11、貧困有時不僅是收入低下,還是能力匱乏。能力的根本是素質。文明也是一種素質,而且是更重要的素質。“貧困文化”的研究者早就提出,不但要關注窮人的生活狀態,而且要關注他們的價值觀念、生活態度和行為模式。這種“亞文化”一旦形成,就會影響他們改變貧困的狀況,而且會代代相傳使貧困維持下去。當年民國鄉村建設運動的先驅晏陽初先生,就認定鄉村建設的根本之策在于治理“愚、貧、弱、私”,以培養農民的知識力、生產力、強建力和團結力。
這段文字意在說明:
A.國民素質的提高根本在于文明的發展
B.要大力提升貧困群眾的發展能力
C.個人能力發展的根本是文明素質
D.提升貧困群眾的文明素質意義重大
12、隨著東部沿海地區發展轉型、產業轉移,中西部地區經濟崛起,重慶、湖南、四川等傳統勞動力輸出地,正迎來返鄉創業的熱潮。這些創業者中,既有返鄉的農民工、企業管理者,也有大學生、公司職員等,他們懷著濃濃的鄉情,抓住家鄉發展的大好機遇,帶著資金、技術以及先進的管理理念回鄉打拼。在中西部的一些地方,返鄉創業的企業數量和創造的產值,已占據縣域經濟的半壁江山。目前,這一趨勢方興未艾,它給中西部地區的城鎮化、工業化帶來了強勁的動力,也改變著中國的經濟版圖。
對這段文字理解不準確的是:
A.中西部返鄉創業主要受益于東部的發展轉型
B.返鄉創業熱潮主要出現在傳統勞動力輸出地
C.返鄉創業成為推動中西部縣域經濟發展的動力
D.返鄉創業已成為撬動中西部地區轉型的新杠桿
13、科學素質是公民實現美好生活的前提,是實施創新驅動發展戰略和全面建成小康社會的社會基礎。目前我國公民科學素質還不能滿足國家建設和社會發展的需要。研究表明,進入創新型國家行列的30多個發達國家,公民具備科學素質的比例最低都在以上,我國僅為6.2%。雖然我國公民科學素質提高很快,但發展不平衡,與世界發達國家的差距仍然很大,特別是我國科普方面的公共服務很不均衡,農民、城鎮新居民、邊遠和少數民族地區群眾獲得服務的機會明顯偏少。
這段文字意在說明:
A.我國公民科學素質還需進一步提高
B.全社會應關注公民科學素質的提高
C.我國與發達國家在公民科學素質上存在差距
D.我國公民科學素質不高是一個嚴重的問題
14、文化本質上擁有讓人處變不驚的力量,不僅讓人們依戀傳統,也鼓勵人們接受新的可能。就像春節團聚,返回家鄉固然是極好的方式,但春節離不開崗位,錯峰返鄉也依然情意濃濃。選擇第三地旅游過節,又何嘗不是另一種天倫之樂?時代環境變了,文化形態也會相應改變。過去代表“年味兒”的某些形式,或許將離我們遠去,但只要心在一起,就能找到新的“年味兒”取而代之,而不會留下情感或文化空缺。
這段文字的主旨是:
A.春節的重要性對于國人來說已經有所變化
B.文化的變遷是其本質主導下的正常現象
C.家人團聚有很多種時間、形式可以選擇
D.文化是否空缺取決于人們的心是否在一起
15、改革進入深層的利益調整和權力重構階段,阻力越來越大。但是,再硬的骨頭也要啃下來,再深的河水也要蹚過去。政府改革的核心是簡政放權、轉變職能。中央三令五申,實施清單制度,力度不可謂不大,但成效卻難以讓百姓滿意。在不少地方和部門,該放的權力難以放到位,該管的環境難以管理好。那么多的“雙創”行為受制于政策的懸置,那么多的企業不是戰死沙場,而是倒在了行政審批的“最后一公里”。
這段文字主要說明:
A.改革越深入,遭遇的阻力越大
B.改革不可回避,陣痛在所難免
C.改革深入攻堅,已是不容遲滯
D.創新發展的巨大潛能蘊藏在改革之中