心靈不是容器
茅子桐習慣了搬家,他總結出最簡潔的裝箱程序:兩只箱子、應季衣服、電腦和游戲機,“先把它們裝包,再把包裝箱,就行了”。
他樂于把學到的種種思維和概念用到商業實習中。“在做市場調查問卷的時候,如果有默認選項,人們會傾向于選擇默認,這就是偏見和引導的作用。我在一份10頁的問卷里,把前2頁的問題設計得很簡單,即使后面的問題越來越復雜,人們還是會覺得,我已經花了這個時間,不如把它做完吧。這就是沉沒成本。跟人們在股票下跌時還不愿意拋掉的道理是一樣的”。
莫書草告訴中國青年報·中青在線,密涅瓦大學的創始人尼爾森,就是“從企業招聘的角度理解人才”的。
與此同時,堅持通識教育的美國傳統大學,正在不斷往大一、大二學生的閱讀列表里增添拉美、亞洲文化的經典書籍,增加多樣性。“通識教育”源于19世紀,當時的歐美學者有感于學科分類過度割裂了知識,創造出這一概念,目的是培養出完全、完整的人。20世紀以來,通識教育已廣泛地成為歐美大學的必修科目。
在密涅瓦大學招收非正式的創始屆學生后,就有維護傳統大學教育的學者提出了質疑。在美國《大西洋報》2014年發表的一篇文章中,前哈佛大學本科學院院長、計算機科學教授哈利·R·劉易斯評論,教育本身是一個厚積薄發的過程,的確有些人希望接受更有效率的教育,“但你如何提高成長的效率呢?”劉易斯認為,教育并不只是把知識傳送進學生的頭腦中,他引用普魯塔克(羅馬帝國時代的希臘作家、哲學家、歷史學家——編者注)的名言,“心靈不是一個可以填滿的容器,而是需要點燃的火種”。劉易斯說,“我擔心這些互聯網創業公司并不清楚‘點燃’的部分”。
劉易斯還認為,在線教育本身“被宣傳得過火了”。“他們像是想要在草原上的每個小村莊重建雅典學院——也許他們真的會那么做。但是,教育不僅僅要用良好的教學方法,還要讓學生看到學者研究和學以致用的具體場景”。
在美國問答網站Quora上,一些密涅瓦的師生試圖滿足外界的好奇心。雖然學生都認為“課業壓力太大”“不斷給學校大量反饋很煩人”,但仍然享受這段人生經歷。茅子桐提到,在首爾,同學集體去唱卡拉OK。在柏林,大家結伴去歐洲各國旅行。“如果是其他美國學校,華人同學只會在自己的小圈子里玩。”他有點不屑地說。
“即使被密涅瓦選中的,就是頭腦聰明的學生,但這也不值得夸耀。” 茅子桐說,“不斷熟悉新環境、在不同文化中生活的經歷,才是我最寶貴的收獲”。(見習記者 魏其濛)