全國卷語文高考作文題目匯總 近五年全國卷作文題及范文

　　2017全國Ⅲ卷作文題：

　　閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

　　今年是我國恢復高考40周年。40年來，高考為國選材，推動了教育改革與社會進步，取得了舉世矚目的成就。40年來，高考激揚夢想，凝聚著幾代青年的集體記憶與個人情感，飽含著無數家庭的淚珠汗水與笑語歡聲。想當年，1977的高考標志著一個時代的拐點；看今天，你正與全國千萬考生一起，奮戰在2017的高考考場上……

　　請以“我看高考”或“我的高考”為副標題，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

　　范文

　　從獨木橋到陽光道

　　——我看高考

　　四十載歲月流逝，高考仍然是每一代人心中難以忘卻的青春記憶。從千軍萬馬爭過“獨木橋”到如今千萬寒門子弟“躍龍門”的“陽光道”，高考，已演變為我國特有的一種文化現象。

　　四十年前，高考是一座通往理想彼岸，卻隨時有跌落深谷的危險的獨木橋。我的父輩都是農民，卻也飽受高考所帶來的利弊之苦。曾經，大學生是知識與文化的象征，卻也是高貴與財富的象征。那時的教育遠未有如今這樣普及與發達，能考上大學的因素也遠不止努力與勤奮，“千軍萬馬爭過獨木橋”是最貼切的形容，反映了當時考大學之困難與艱辛。

　　四十年后，高考是一條寬闊穩固的陽光大道，是付出便有收獲的寒門子弟的成功之道。隨著我國國力與日俱增，教育現狀已得到了極大的改善，考上一所大學早已并非難事，越來越多的人擁有了獲得高水平知識的權利。隨著科技的進步，人文關懷的逐步提升，高考的公平性也日益明顯，使高考從一個冷酷多變的“刑場”成為了無數人的夢想騰飛之地。

　　從獨木橋到高考如今的陽光大道，這標志著一個國家的興盛，一個民族的崛起。“少年強則國強”，高考轉變為教育的發展提供導向。德國總理默克爾認為，一個國家的教育水平決定了一個國家的未來國力。當越來越多人不再恐懼于高考的淘汰率而轉向期待高考所會帶來的人生改變時，高考就真正達到了它培育人才、挑選人才的真實目的。

　　高考仍然需要改革，需要從“陽關道”向不定方向的“自由原”轉變。盡管我國的高考在對人才的培育上已獲得舉世矚目的成績，但“唯分數論”依然束縛著考生的發展。浙江等地推行的高考新政有望改變這一現狀。當文理不再分科，學生可以根據自己的興趣選擇自己的學科，不再一考定終身，不再為文不擇理而憂愁時，高考才真正地成了一個“自由原”，考生則是原野上馳騁的駿馬，自由而奔放，掙脫韁繩，以自己喜愛的方式肆意奔跑。

　　高考，這個中國特有的文化現象，這個凝聚了幾代人理想與回憶的“獨木橋”，正完成了向“陽關道”蛻變，正聲勢浩大地開辟成一片“自由的原野”，為下一代人提供更加完善的騰飛之地，理想之港。

　　【高分啟示】

　　本文是一篇緊扣題旨，立意高遠的考場佳作。文章從“四十年高考”的作文材料引出“青春記憶”，進而歸結到“文化現象”的立足點，開篇就顯得大氣磅礴，非同凡響；接著回顧四十年前“考大學之困難與艱辛”，再分析四十年后“高考是一條寬闊穩固的陽光大道”，娓娓道來，有理有據；然后考生水到渠成地分析高考的目的，又巧妙地引出縱深方向的論述；最后展望高考前景，既點明題旨，又給人啟發和希望。文章思路暢達，比喻形象生動，無不彰顯了滿分作文的特有氣質。

　　2016全國Ⅲ卷作文題：

　　閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

　　歷經幾年實驗，小羽在傳統工藝的基礎上推陳出新，研發出一種新式花茶并獲得專利?？墒桥可a不久，大量假冒偽劣產品就充斥市場。小羽意識到，與其眼看著剛興起的產業這么快就走向衰敗，不如帶領大家一起先把市場做規范。于是，她將工藝流程公之于眾，還牽頭擬定了地方標準，由當地政府有關部門發布推行，這些努力逐漸見效，新式花茶產業規模越來越大，小羽則集中精力率領團隊不斷創新，最終成為眾望所歸的致富帶頭人。

　　要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

　　范文

　　心海桑田

　　社會的洪流，只能讓那些美好更為锃亮。——題記

　　合上賈誼的《鵩鳥賦》，“合散消息兮，安有常則?千變萬化兮，未始有極!”兩句話久久縈繞在我心間，的確，世事可謂滄海桑田，不變的只有“永恒的變化與創新”，但我們常常掛在嘴邊的創新，其實就隱藏在我們對傳統的選擇與尊重之中。

　　不久之前，為了應對高考那如山的壓力，我和同學去看了《百鳥朝鳳》，電影大致講述的是人死后人們用嗩吶對其進行評價——道德平庸者吹兩臺，中等者吹四臺，上等者吹八臺，德高望重者才有資格得到“百鳥朝鳳”的待遇。它引起了我深深的思考，在這個物欲橫流的社會，傳統似乎給我們提供了一些指導，當我們尊重了傳統中的那些美好，成功創新的可能性就會離我們更近。

　　被譽為“公子的公子，教授之教授”的陳寅恪先生，歷來持有中國文化本位主義的觀念，對文字改革的鮮明態度，向為學界所知，他曾明示自己的著作一定要繁體豎排，否則寧可不出，用自己的行動表達了對觸動中國文化根基的文字改革的反感。從這，我們便能看出陳先生對傳統的堅守，也正是由于他這樣的堅守，才有了其學貫中西，在宗教、歷史、語言、?？睂W等均有獨到的研究和著述。

　　當今社會也是這樣，很多人都在高舉著創新的旗幟，但試問，如果我們的創新遺棄了傳統中的那些美好的品質，如誠信、如合作，又會是怎樣的一種情況！現在的“山寨”“仿制”這類所謂的創新不正是由于我們丟了對傳統的尊重與敬畏嗎？

　　和陳先生一樣的清華四巨頭——王國維，不僅提出了“昨夜西風凋碧樹……那人卻在燈火闌珊處。”這樣的人生三重境界，更是第一個用西方的哲學、美學來研究中國的古典文學，為我們留下了《人間詞話》和《觀堂集林》等鴻篇巨著。如果他不是尊重了傳統，怎么會有相應的創新？怎么能擔得起“中國近三百年來學術的結束人，最近八十年來學術的開創者”此般名號？

　　縱觀歷史長河，凡有成就者無一不如此，辜鴻銘，因為尊重傳統，所以開創性地把“四書五經”翻譯成外文讓世界了解中國文化；林語堂，因為尊重傳統，才能以《紅樓夢》為啟發寫了《京華煙云》……我們的生命又何嘗不是這樣，如果說生命是一道風景，我們只有尊重了傳統，才能在傳統之上談創新談變革，也才能去領略生命的大美。

　　每個人心中都有一片桑田，無論社會怎樣奏響變遷的高歌，我們都要堅守著這片關于傳統、關于美好的圣地，因為我們所尋求的改革與創新，就藏在那塊美好傳統的沃土里。