春節(jié)剛過(guò),元宵又至。作為新年里的第一個(gè)節(jié)日,元宵節(jié)是盛世的象征,也是繁華都市生活的呈現(xiàn)。這個(gè)節(jié)日始于西漢,繁盛于唐宋,歷代文人墨客吟詩(shī)作賦頌之,充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意和浪漫色彩。如若來(lái)場(chǎng)"元宵"飛花令,哪些詩(shī)詞能"脫穎而出"呢?
據(jù)悉,最早提及元宵的詩(shī)收錄在《詩(shī)紀(jì)》中,由南北朝庾信所作,《道士步虛詞十首(其八)》:
上元風(fēng)雨散,中天歌吹分。
靈駕千尋上,空香萬(wàn)里聞。
"上元"指的就是元宵節(jié),即農(nóng)歷正月十五,又稱(chēng)為"春燈節(jié)"。正月是農(nóng)歷元月,古人稱(chēng)其為"宵",而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜,所以稱(chēng)正月十五為元宵節(jié)。
第一次將燈作為正月十五主角的,是隋煬帝的《正月十五日于通衢建燈夜升南樓詩(shī)》:
法輪天上轉(zhuǎn),梵聲天上來(lái)。
燈樹(shù)千光照,花焰七枝開(kāi)。
月影凝流水,春風(fēng)含夜梅。
幡動(dòng)黃金地,鐘發(fā)琉璃臺(tái)。
站在樓上,俯視燈夜,隋煬帝不但感受到了旋轉(zhuǎn)不息的法輪大法,也聽(tīng)到了空中縹緲的梵音。顯然,隋煬帝在元宵節(jié)燃燈是為了禮佛,無(wú)意中為后世造就了一個(gè)全民性的狂歡節(jié)。
同時(shí),隋唐時(shí)期宵禁的松動(dòng)也在一定程度上促使了這個(gè)節(jié)日向民間的廣泛傳播。唐代詩(shī)人蘇味道曾作《正月十五日夜》詩(shī),詩(shī)云:
火樹(shù)銀花合,星橋鐵鎖開(kāi)。
暗塵隨馬去,明月逐人來(lái)。
游妓皆秾李,行歌盡落梅。
金吾不禁夜,玉漏莫相催。
"金吾不禁夜,玉漏莫相催",表達(dá)的正是當(dāng)時(shí)正月十五人們已經(jīng)享有夜晚外出的自由。
有學(xué)者曾做過(guò)統(tǒng)計(jì),根據(jù)《全唐詩(shī)》的整理,唐朝寫(xiě)元宵詩(shī)的總共有66首;宋代元宵詞是宋代節(jié)序詞中數(shù)量最多的一種,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)有297首,占節(jié)序詞總數(shù)的四分之一。
清代就更多了。在元宵詩(shī)詞上的創(chuàng)作上,乾隆可謂一騎絕塵,他為元宵節(jié)一共作了176首詩(shī),在眾多詩(shī)詞中名為《上元燈詞》的七言絕句就達(dá)百首之多。中學(xué)歷史題里常出現(xiàn)的詩(shī)句:"間年外域有人來(lái),寧可求全關(guān)不開(kāi)"就出自眾多《上元燈詞》中的一首。
歷代以來(lái),元宵詩(shī)詞創(chuàng)作的增加,在一定程度上與官方的節(jié)日導(dǎo)向有著密切關(guān)系。比如漢朝,元宵節(jié)的節(jié)期為1天,唐朝3天,北宋5天,明朝10天,清朝5天。
作為新年里的第一個(gè)節(jié)日,歷代詩(shī)人將豐富多彩的元宵風(fēng)俗見(jiàn)諸筆端,為我們定格住一幅幅動(dòng)感絢麗的中華傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗畫(huà)面。
元宵節(jié)風(fēng)俗之一:吃湯圓。
清代浙江詩(shī)人符曾在《上元竹枝詞》中寫(xiě)道:
桂花香餡裹胡桃,江米如珠井水淘。
見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好,試燈風(fēng)里賣(mài)元宵。
這首詩(shī)描寫(xiě)的是元宵前夕杭州城里做湯圓的景象:香甜的桂花餡料里裹著核桃仁,用井水來(lái)淘洗像珍珠一樣的江米,聽(tīng)說(shuō)馬思遠(yuǎn)家的滴粉湯圓做得好,趁著試燈的光亮在風(fēng)里賣(mài)元宵。
同樣是清代文學(xué)家,李調(diào)元在《元宵》詩(shī)中則描寫(xiě)了賣(mài)湯圓小販的生活:
元宵爭(zhēng)看采蓮船,寶馬香車(chē)格墜鈿。
風(fēng)雨夜深人散盡,孤燈猶喚賣(mài)湯圓。
元宵夜里,人已散去,可是那賣(mài)元宵的小販還在叫賣(mài)"湯圓"。元宵節(jié)的湯圓象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓,和睦幸福,人們也以此懷念離別的親人,寄托了對(duì)未來(lái)生活的美好愿望。
元宵節(jié)風(fēng)俗之二:賞花燈。
火樹(shù)銀花不夜天。元宵放燈習(xí)俗,在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市。至宋代,元宵燈會(huì)無(wú)論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代,而且活動(dòng)更為民間化,民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展,一直延續(xù)到今天。
唐代詩(shī)人張祜,其《正月十五夜燈》詩(shī),所寫(xiě)元宵觀燈景況讓人浮想聯(lián)翩:
千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明,正月中旬動(dòng)帝京。
三百內(nèi)人連袖舞, 一時(shí)天上著詞聲。
元宵燈節(jié)至宋、明之后更盛,萬(wàn)盞彩燈壘成燈山, 花燈焰火,錦繡交輝,喧鬧達(dá)旦,盛況空前。清代詩(shī)人姚明之的《詠元宵節(jié)》:
花間蜂蝶真喜狂,寶馬香車(chē)夜正長(zhǎng)。
十二樓前燈似火,四平街外月如霜。
更是將此種場(chǎng)景推到極致。正月十五的觀花燈歷史悠久,寄托了我國(guó)人民自古以來(lái)崇尚光明、向往太平和諧的心愿。
元宵節(jié)風(fēng)俗之三:猜燈謎。
"猜燈謎"又叫"打燈謎",是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng),出 現(xiàn)在宋朝。南宋時(shí),首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)制迷,猜謎的人眾多, 好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上,貼在五光十色的彩燈上供人猜。
如謎面為劉禹錫《竹枝詞》中的詩(shī)句"東邊日出西邊雨",謎底為"淚":
又如謎面為杜牧《山行》詩(shī)句"白云深處有人家",謎底為"空中樓閣"。
謎語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣,所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層的歡迎。
元宵節(jié)風(fēng)俗之四:舞龍舞獅。
龍、獅在中華民族代表了吉祥、尊貴、勇猛,更是權(quán)力的象征。人們?cè)谙矐c日子里用舞龍來(lái)祈禱龍的保佑,以求得風(fēng)調(diào)雨順, 五谷豐登,舞獅能夠祈求吉利,帶來(lái)好運(yùn)。因此元宵節(jié)舞龍舞獅成為不可或缺的習(xí)俗。
辛棄疾在著名的《青玉案·元夕》詞中寫(xiě)道:
東風(fēng)夜放花千樹(shù),更吹落,星如雨。
寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路,鳳簫聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚(yú)龍舞。
生動(dòng)的描寫(xiě)了元宵節(jié)舞龍舞獅的熱鬧場(chǎng)面。