華裔女作家林湄走進(jìn)泉州師院 以“文學(xué)不能死”傳播文學(xué)思想

　　從早期的詩(shī)經(jīng)開(kāi)始，到后來(lái)的唐詩(shī)，宋詞，元雜劇，明清小說(shuō)，各個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品無(wú)一不是以小見(jiàn)大反映時(shí)代背景，以小人物連接成時(shí)代脈絡(luò)。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，以香茗配書(shū)卷，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)要求甚高。10月18日，荷蘭華裔女作家林湄通過(guò)講述自己構(gòu)造小說(shuō)中小人物的故事、時(shí)代背景以及自己的早年人生經(jīng)歷，在泉州師院的中山報(bào)告廳三樓開(kāi)展了一場(chǎng)主題為“文學(xué)不能死”的講座，以喚醒青年學(xué)生對(duì)當(dāng)代文學(xué)的熱愛(ài)，加深青年學(xué)生對(duì)文學(xué)作品中時(shí)代脈絡(luò)的理解。

　　林湄女士早年曾任新華社駐香港記者站記者，她在采訪眾多文學(xué)巨匠的過(guò)程中收獲了沈從文的善良，巴金的真誠(chéng)以及錢(qián)鐘書(shū)的清高。她說(shuō)：“當(dāng)記者僅是為了求生存，從事這個(gè)行業(yè)最大的收獲就是學(xué)習(xí)到的好的精神品質(zhì)，并將這些精神付諸往后的文學(xué)實(shí)踐。”

　　文學(xué)是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志。林湄女士引用豐子愷的“三個(gè)境界”言論，闡述了人在享受與動(dòng)物無(wú)異的物質(zhì)生活后，應(yīng)通過(guò)追求精神生活和靈魂生活的富足來(lái)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。“作為一名作家，不僅應(yīng)該寫(xiě)簡(jiǎn)單的愛(ài)情生活，家庭生活，更應(yīng)該探究人類(lèi)生存的意義，關(guān)心人類(lèi)的未來(lái)。”在這個(gè)充斥著天災(zāi)人禍，恐怖事件，民族宗教問(wèn)題與政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的時(shí)代，熱愛(ài)文學(xué)的人需要有超于常人的大視野、大胸懷。在這個(gè)充斥著言情小說(shuō)，暴力小說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，每個(gè)人所能及的就是放寬視野，學(xué)會(huì)思考。只有擁有獨(dú)立的人格，自由的思想，才能成為這個(gè)文學(xué)迷茫時(shí)代的清醒者，才能不因與金錢(qián)名利場(chǎng)掛鉤而造成文學(xué)異化，才能夠不使人們對(duì)文學(xué)的熱情消退。

　　“在我看來(lái)，文學(xué)不能死，文學(xué)不會(huì)死。假使文學(xué)死了，那么人類(lèi)的未來(lái)也就沒(méi)有了希望，人類(lèi)將會(huì)走向滅亡。”她用近乎一生的時(shí)間投入到了文學(xué)創(chuàng)作事業(yè)中，“一生只與文學(xué)相依為命。”她用筆尖將自己的人生與對(duì)未來(lái)人類(lèi)世界的展望寫(xiě)下，用筆尖書(shū)寫(xiě)了時(shí)代脈絡(luò)，她用自己的人生向大家證明——文學(xué)不能死。（通訊員 許皓珣）