以石獅為原型,以將軍頭盔、三角梅為元素……近日,廈門理工學(xué)院數(shù)字創(chuàng)意學(xué)院2015屆畢業(yè)生郭苗苗和她的小伙伴們一起設(shè)計(jì)了可愛別致的“石敢當(dāng)”新形象,以現(xiàn)代化的表達(dá)方式,讓我們重新認(rèn)識(shí)廈門“石敢當(dāng)”。
創(chuàng)意設(shè)計(jì) 演繹“萌萌噠”石敢當(dāng)
石敢當(dāng),源自于對(duì)東岳泰山之石的靈石崇拜。傳說(shuō)漢朝時(shí)漢武帝登泰山,帶回四塊泰山石,置未央宮的四角以辟邪。泰山被認(rèn)為有保佑國(guó)家的神功,因此泰山的石頭就被認(rèn)為有保佑家庭的神靈。后來(lái)泰山石被人格化,姓石名敢當(dāng),又稱石將軍,后來(lái)還發(fā)展出了雕刻有人像的石敢當(dāng)。入閩之后,人們不再將其形狀限制于一塊石頭,而是將“石敢當(dāng)”與石獅子或龍九子之四狴犴同刻。在廈門,“石敢當(dāng)”又比其他地方多了幾分特色,多以獅型為主,又稱“石獅爺”。
郭苗苗團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的“萌萌噠”石敢當(dāng)。
“藍(lán)臉膛,白眉毛,白眼圈,黑瞳仁,開裂的嘴唇,露出兩排齊而長(zhǎng)的白齒,這就是廈門‘石敢當(dāng)’的形象,也是我們這項(xiàng)畢業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作原型。”郭苗苗說(shuō),她和小伙伴們?cè)诳疾焓袌?chǎng)后發(fā)現(xiàn),廈門石敢當(dāng)?shù)男蜗髥我唬占岸炔桓摺?ldquo;我們不希望石敢當(dāng)僅僅局限于街頭巷尾擺設(shè)的石雕,更希望通過(guò)獨(dú)特的形象設(shè)計(jì),將廈門石敢當(dāng)以一種全新的面貌展現(xiàn)在世人面前,讓人們更容易去接受它。”
考慮到石敢當(dāng)本身的文化意義和內(nèi)涵,郭苗苗團(tuán)隊(duì)以石獅為原型,以將軍頭盔、廈門市花三角梅為元素進(jìn)行形象創(chuàng)作,用輕粘土全手工捏制,賦予石敢當(dāng)全新的獨(dú)特形象。“現(xiàn)在呈現(xiàn)出來(lái)的石獅子造型的石敢當(dāng)形象可愛而不失大將風(fēng)范,既傳達(dá)了鎮(zhèn)宅保平安的寓意,又符合現(xiàn)代年輕人對(duì)萌形象的追求。”郭苗苗說(shuō)。
平面動(dòng)畫《石敢當(dāng)說(shuō)》。
制作平面動(dòng)畫 推廣廈門傳統(tǒng)文化
除了設(shè)計(jì)石敢當(dāng)形象外,郭苗苗團(tuán)隊(duì)還成立了“石敢當(dāng)文化推廣小組”,試圖通過(guò)多種形式和途徑,推廣廈門石敢當(dāng)文化。
郭苗苗表示,一開始,大家就想做有關(guān)廈門傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品,在前期市場(chǎng)調(diào)查后,同學(xué)們發(fā)現(xiàn)雖然“石敢當(dāng)”是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其文化在廈門源遠(yuǎn)流長(zhǎng),但如今很多本地人卻對(duì)此鮮有了解。“在選定幾個(gè)方案之后,我們最終確定了它,同時(shí),我們還成立‘石敢當(dāng)文化推廣小組’,希望為廈門的文化推廣做出貢獻(xiàn)。”
據(jù)介紹,目前該團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的石敢當(dāng)衍生品相當(dāng)豐富,有石敢當(dāng)擺件(包括石頭雕刻、石頭彩繪、輕粘土)、明信片、書簽、貼紙、隔熱/防風(fēng)手套、T恤、吉祥物--石敢當(dāng)寶寶、胸章等等。
郭苗苗團(tuán)隊(duì)不僅在微博、微信以及校園海報(bào)上宣傳推廣,而且還策劃制作了一部平面動(dòng)畫《石敢當(dāng)說(shuō)》,通過(guò)幽默、詼諧的動(dòng)畫來(lái)講述石敢當(dāng)?shù)膩?lái)源、歷史傳說(shuō)。片尾還選用根據(jù)《藍(lán)精靈》改編創(chuàng)作的《石敢當(dāng)之歌》,希望這首熟悉的曲調(diào),喚起年輕人的回憶和熱情,加深對(duì)廈門石敢當(dāng)?shù)牧私狻?通訊員 陳寺華)
郭苗苗團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的石敢當(dāng)衍生品。
郭苗苗團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的石敢當(dāng)衍生品。
郭苗苗團(tuán)隊(duì)與石敢當(dāng)新形象合影。