中新社福州2月28日電 題:拳風(fēng)中的兩岸武術(shù)脈源
氣沉丹田、吞吐浮沉、宗勁發(fā)力,臺灣白鶴拳拳師們與福清市宗鶴拳武師們同臺練拳。潺潺音樂中,形肖意同,兩岸一脈相承的武術(shù)源流清晰可見。
28日正值農(nóng)歷正月十三,海峽兩岸民俗文化節(jié)在福州啟幕。臺中二高賴醒民白鶴拳研習(xí)會會長林耿賢率弟子跨海而來,與福清市宗鶴拳協(xié)會以拳會友,并同登兩岸民俗文化節(jié)的展演臺。
資料圖:一支臺灣參演武術(shù)隊(duì)精彩展演《宗鶴拳》。 劉可耕 攝
“鶴拳要練好,就在三戰(zhàn)找。”林耿賢用一句閩南諺語開講臺灣白鶴拳的源流。“三戰(zhàn)”,是鶴拳的基本架式,盡管兩岸套路流變不同,但逋一相見福清市宗鶴拳協(xié)會會長方長玉的拳法,林耿賢就肯定一脈同源。
林耿賢告訴記者,臺灣鶴拳自福建傳入,一度非常盛行。至今留存四脈,他師承賴醒民,是臺北二高張長球的第四代弟子。其余三脈則有林國仲、林德順和阿鳳師等。
林耿賢說,如今從歐洲到東南亞,說起南拳,不少人都稱作福建拳,而因?yàn)閹孜机Q拳宗師都來自于福州,在臺灣說起二高拳,武師們都豎起拇指贊一聲“福州拳”。
福清市宗鶴拳協(xié)會會長方長玉對這段武林淵源也如數(shù)家珍。他介紹,清朝道光至光緒年間,出生于福建福清的方世培開創(chuàng)了中國南拳拳種之一的宗鶴拳,傳入臺灣則稱縱鶴拳,弟子遍布海內(nèi)外。
民國初年,方氏宗鶴拳傳人方紹翥(阿鳳)受林國仲之邀,赴臺授藝,在臺灣也自創(chuàng)一脈。自今,方世培的福清祖居仍有海內(nèi)外宗鶴拳弟子前來尋根拜祖。
林耿賢說,在日據(jù)時代,臺灣不少武館被迫關(guān)停,轉(zhuǎn)入暗館傳習(xí),但鄉(xiāng)村之中,將武功隱入舞獅舞龍習(xí)俗中,從未斷流,以期尋機(jī)光復(fù)臺灣。“白鶴拳因沒有兵器在手,反而另辟蹊徑,雙拳可當(dāng)兵器用。”
也因此,此屆兩岸民俗文化節(jié)上的舞獅表演最令他動容。“中華武術(shù)蘊(yùn)涵民族風(fēng)骨,在戰(zhàn)爭時代展露民族氣節(jié),在和平年代則成為兩岸同門情誼、武術(shù)文化傳承的見證。“
在拳師身份之外,62歲的林耿賢作為建筑師,身兼大臺中建筑師工會國際事務(wù)委員會委員。他曾參與規(guī)劃臺灣月眉育樂世界、大型廠房、寺廟等,近年來也參與不少大陸旅游區(qū)規(guī)劃。
林耿賢認(rèn)為,大陸旅游業(yè)蓬勃發(fā)展,如此多名勝古跡,世界罕見,但民眾卻熱衷于往外跑,實(shí)應(yīng)好好開發(fā),不但留住本土游客,也吸引老外。
“臺灣建筑業(yè)界非常關(guān)注大陸市場,在我周圍,不少建筑師流露到大陸就業(yè)的意愿。”林耿賢說,目前大陸出臺不少吸引臺灣建筑師登陸執(zhí)業(yè)的優(yōu)惠政策,但兩岸業(yè)界之間的信任度未夠,尚處于磨合期,“需要建立更成熟、互信的制度化合作平臺。”(作者 林春茵 鄭松波)