小滿
南風原頭吹百草,
草木叢深茅舍小。
麥穗初齊稚子嬌,
桑葉正肥蠶食飽。
老翁但喜歲年熟,
餉婦安知時節好。
野棠梨密啼晚鶯,
海石榴紅囀山鳥。
田家此樂知者誰?
我獨知之歸不早。
乞身當及強健時,
顧我蹉跎已衰老。
——宋·歐陽修《歸田園四時樂春夏》
閩南網5月22日訊 盛夏微涼,小滿將至。綠蔭慢慢爬上時光,帶來一季清涼。萬物迎著五月的陽光結穗,夢想隨著五月的溫度豐滿。在盛夏的日子,天氣逐漸溽熱,許多事情似乎也變得繁瑣起來,每天都追著趕著叫囂著,讓你躲無處可躲。因想要的太多,反而越發地急躁起來。
小滿前后的某日午后,忙得昏天暗地的我,抬頭忽然發現,窗外不知何時已飄起了小雨,淅淅瀝瀝地,莫名地,勾起了對逃離城市森林的沖動,也勾起了對雨水打在瓦片屋檐上的細碎聲音的想念。就在一念之間,隨手抓起車鑰匙,驅車就前往了五店市。
蝸居在城市久了,就像悶壞的沙丁魚,而在五店市,瞬間就能感覺心的寧靜。聽著小巷子某家咖啡館里柔和的輕音樂飄蕩出來,都能感覺歲月是緩慢的,只因你的心不再急躁。山亭聽雨,漫山梔子花散發香氣,閉眼感受,似乎能聽到花瓣舒展的聲音。圓荷浮小葉,薔薇將開半開,竹影似動似歇,悄話欲語還休。
小滿不像冬至、清明等節氣那樣為人熟知,但它以特有的方式和哲理,釋放著它特有的韻味。《月令七十二候集解》這樣解釋:“四月中,小滿者,物致于此小得盈滿。”原來,小滿的本意為夏熟作物的顆粒開始灌漿飽滿,但還未成熟,一切都處在青澀時代的末梢,一穗穗企盼的身姿正在那根根青芒上豐腴起來。
小滿,本是節氣中的字眼,仔細品味,讓人突然有了一種小富既安、小勝即喜、知足常樂的聯想。二十四節氣中沒有大滿,小滿比大滿更有盈盈之氣,更讓人意猶未盡。也許小滿離我們更近,就像此刻,于小滿之日,安閑地徘徊在清新寧靜的氤氳中,與陽光作伴,與清風為友,與期盼同在,期盼的心情往往比擁有更有幸福感。
老子曰:“大成若缺,其用不弊;大盈若沖,其用不窮。”也許,小滿是一個有著禪意和哲理的節氣,能讓你有一些有關做人的思考。小滿可作為一種知足常樂的生活態度,淡泊平和,也可以讓我們期盼和珍惜即將到來的幸福。
站在小滿節氣,感受五店市的淡泊平和,遠遠的,仿佛看到了別處的另一個我的影子,那個影子凡事都求好求大求全求精,但事與愿違,適得其反,生命總和季節擦肩,該結籽的時候揚花,該收獲的時候播種。
雨中,涼風起處,有一片葉子墜落。在這小得滿盈的時節,一直忙忙碌碌的我突然頓悟:小滿即可,大滿即缺的道理。
古人果真是智慧,小小的滿足,便是大大的幸福。我們真正想要的生活,其實沒有那么復雜。大成若缺,知清靜是為天下正。
就像五店市這132棟紅磚古厝所告訴我們的,忙忙碌碌的背后,追求的其實不過是幾間茅屋草舍,衣錦還鄉有避風遮雨之處。五店市成片的紅磚古厝并非一蹴而就,是樸實的晉江人通過自己勤勞的雙手,一點一滴蓋起來。輕輕撫摸這些古建筑,你仿佛還能感受到當時樸實的晉江人自給自足,漂洋過海尋求生活的豐腴。而在打拼的追求背后,是晉江人對于家鄉的眷戀與衣錦還鄉的小小心愿。他們用忙碌創建了如今的五店市,也告訴了我們要抓住當下的擁有。
是了。這里有田園鄉村小院,有庭院深深里荷庭喂魚、月下鋤梅、林中撫琴的清雅,也有斗草蹴鞠、放紙鳶的歡快樂趣。人生在世,想擁有的不就是這些一點一滴的小幸運嗎?
時值小滿,我心中的天地卻無限的深遠。靜默,像一柱沉香的自若,像一園幽草的安然。佇立,于無弦處聽古琴,那高山的琴韻仍在。在五店市,偶爾邂逅年輕游客,在他們的歡聲笑語聲中,我仿佛讀出了一種《桃花源記》里“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬”平淡生活的味道。
最后,拈來陶淵明的詩句作為結句吧:智者樂山山如畫,仁者樂水水無涯。從從容容一杯酒,平平淡淡一杯茶。
“小得盈滿”說節氣
每年公歷5月21日或22日,太陽位于黃經60度,交“小滿”節氣。
據歷書記載:“斗指甲為小滿,萬物長于此少得盈滿,麥至此方小滿而未全熟,故名也”。是指麥苗豐盈,綠樹繁茂昌盛,果實飽滿而紅潤。有農諺說:“小滿小滿,麥粒漸滿。”此時農人們忙著栽插水稻,所以小滿節氣與芒種節氣一樣,與耕作收成、農作物長勢有關。
這是一個反映生物受氣候變化的影響而出現生長發育現象的節氣。此節氣雨水增多,光照充足,溫度適宜,對植物生長有利。
古人在長期的勞動實踐中,根據各個時期物候的不同將小滿分為三候:初候“苦菜秀”,即小滿時節,田野里、山坡上、田埂間的苦菜都開始開花,片片黃花,星星點點,色彩秀麗,十分引人;二候“靡草死”是說此時節溫度較高,倒下的草會很快地枯死,毫無生還的余地;三候“麥秋至”,也就是說麥子將要成熟了。因為古人把作物生長的時間叫“春”,成熟的時間叫“秋”,四月為麥收季節,故稱“麥秋”。如《月令章句》中這樣記載:“百谷各以其初生為春,熟為秋,故麥以孟夏為秋。”(海都記者 謝洛靜 黃謹 文/圖)
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