趕在“圣誕”前 臺灣74名信眾南安拜“戲神”

來自臺灣的謁祖隊伍步行一公里至坑口宮祭拜田都元帥。

­　　鞭炮齊鳴、鑼鼓喧天。昨日，南安市羅東鎮振興村沉浸在一片歡樂中，臺灣臺北艋舺行德宮70多名信眾來此拜謁田都元帥祖廟——坑口宮，延續兩地一段21年的情誼。

­　　每五年一次大拜都在農歷五月

­　　昨日上午，距離坑口宮田都元帥祖廟一公里遠的地方，排列著腰鼓隊、南音隊、禮炮隊……陣頭擺開，等待遠方貴客的到來。

­　　10時許，來自臺灣臺北艋舺行德宮的信眾終于抵達，手持彩旗、身背田都元帥神像，神情肅穆，以獨特的信俗方式前來拜謁祖廟，短短一公里路程，走了半個小時。

­　　“我回府了，哈哈哈哈……”隨著扮作田都元帥的祭童一聲高呼，公祭田都元帥大典正式開始。鮮花、鮮果等祭品擺上案臺，信眾們逐一上香禱告。

­　　公祭結束之后，臺灣信眾送給祖廟兩幅“百福”書法作品，還給當地信眾帶來鳳梨酥、麻糬等臺灣特色小吃。

­　　“這次能來祖廟祭拜，我很激動，實在是無法用言語表述。”信眾蘇炎輝告訴記者，田都元帥的忠義精神在臺灣廣為流傳，而他信奉田都元帥已有20多年了，此次特地放下工作前來祖廟參拜。

­　　艋舺行德宮管理委員會主持施見文告訴記者，此次前來拜謁的有74人，人數比上一次要多出一倍，而在臺灣，信奉田都元帥的人也越來越多。

­　　“1996年找到祖廟，我們每5年都會組織前來拜謁一次。”施見文說，每次都是在農歷五月，趕在“圣誕”（田都元帥也稱“圣公”）之前。

­　　一座行德橋聯結兩地21年的情誼

­　　臺北艋舺行德宮主奉田都元帥，它與坑口宮兩地間的情誼要從21年前說起。

­　　1996年3月，行德宮主神田都元帥托夢給施見文，必須前來大陸福建尋根認祖。于是，施見文就托福建的朋友幫他尋找。這位朋友找了疑似田都元帥祖廟五六處，等待施見文等人前來確認。

­　　那年5月，施見文帶著行德宮全體委員來到福建，奔波各地，對朋友所說的五六處宮廟進行走訪，然而這五六處宮廟都不是祖廟。正當大家都非常失望之際，施見文問朋友：“難道再沒有供奉田都元帥的宮廟了嗎？”朋友遲疑地說：“聽說還有一處，只是比較遠，在南安羅東。”

­　　羅東之行，施見文等人一開始并沒抱太大希望。驅車前來，他們甚至經過坑口宮都不知，因為當時的坑口宮實在太不起眼了，沒有精美的宮廟，甚至連塊匾額都沒有。

­　　幾經周折，施見文等人在當地人的指引下才找到坑口宮，當時正好有一個當地信眾在焚燒香紙，詢問之下才知道這里供奉的就是田都元帥。“坑口宮前面，有雷海青，也就是田都元帥的墓，僅憑這一點，我們就確認這里是祖廟。”施見文說。

­　　同年10月，施見文首次帶領行德宮信眾前來拜謁祖廟。當時，施見文見祖廟與馬路之間隔著一條河，當地信眾要來祭拜還要繞遠路。施見文詢問之下才知道，祖廟前的地并不歸廟里所有，想要建橋還得先買下那塊地，祖廟苦于沒有經費。

­　　與其他委員商量之后，施見文代表行德宮買下祖廟前的那塊空地，贈予坑口宮，并建了一座橋，而這座橋被坑口宮命名為行德橋。這座橋，聯結了兩地21年的情誼。

­　　田都元帥是戲神相傳真身是雷海青

­　　據坑口宮管委會顧問黃記平介紹，田都元帥，俗稱“相公爺”，又稱田公元帥，不僅是福建、臺灣及廣東潮州一帶藝人供奉的戲神，也是閩臺民間信仰的重要神祇之一。田都元帥信俗歷史悠久，傳播廣泛，泉州梨園戲、嘉禮戲、布袋戲、高甲戲、打城戲、民間戲仔班、劇社崇祀田都元帥。而作為擋境神，坑口宮分爐多達800多個，在臺灣地區也有200多座廟宇供奉田都元帥，成為海內外同胞維系情感的紐帶。

­　　關于田都元帥來歷，民間傳說眾多，其中流傳非常廣的是“田都元帥真身是雷海青”一說。

­　　“相傳雷海青是唐代中葉羅東振興村人。”黃記平說，雷海青幼時為畬家農民抱養，從小聰穎過人，看書過目不忘，通曉音律，尤善琵琶。開元二年（公元714年），唐玄宗置教坊，選樂工，雷海青應選入梨園，并負責管理宮內演戲的梨園弟子。安史之亂，安祿山攻陷長安。叛軍大掠文武朝臣及妃嬪樂工，雷海青也被抓。叛賊大宴于洛陽凝碧池，逼所俘梨園弟子100余人歌舞為慶。雷海青拒絕，并以琵琶擊賊，當即被斬于戲馬殿，以身殉國。安史之亂平定后，唐玄宗優恤有加，誥封“天下梨園大總管”，而雷海青死后，還有一些頗具傳奇色彩的事跡，后被唐肅宗加封“田都大元帥”。

­　　作為地方保護神，田都元帥信俗影響深遠。在春節期間，每年有數萬各地分爐的信眾前來坑口宮“謁祖”。坑口宮一帶熱鬧非凡，閩南各地信眾，抬著他們各自的田都元帥神像或香爐，興高采烈地到坑口宮謁祖進香，名之“取火”，祈求合境平安，五谷豐登，風調雨順。

­　　今年年初，田都元帥信俗被確認為省級非物質文化遺產。

­　　由臺灣同胞捐建的“行德橋”。（記者 蘇明明 李想 文/圖）