中華文明探源成果：考古實證中華5000年文明非神話

　　今天（28日）上午，國新辦召開新聞發(fā)布會公布“中華文明探源工程”研究成果，探源研究通過對眾多遺址開展的大規(guī)模考古研究，以豐富的考古資料，實證了中華大地5000年文明。

2001年正式提出 考古實證5000年文明

　　“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”項目，簡稱“中華文明探源工程”，2001年正式提出，期間通過對浙江良渚、山西陶寺、陜西石峁等眾多遺址開展大規(guī)模考古發(fā)掘，以豐富的考古資料實證了中華大地5000年文明。

　　國家文物局副局長 關(guān)強：探源工程的研究團(tuán)隊認(rèn)為，距今5800年前后，黃河、長江中下游以及西遼河等區(qū)域出現(xiàn)了文明起源跡象；距今5300年以來，中華大地各地區(qū)陸續(xù)進(jìn)入了文明階段；距今3800年前后，中原地區(qū)形成了更為成熟的文明形態(tài)，并向四方輻射文化影響力，成為中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。

多元一體格局形成 取得總體認(rèn)識

　　中華文明探源項目取得的另一項重大成果，是對中華文明多元一體格局的形成有了總體認(rèn)識，并實證了中華文明“多元一體、兼容并蓄、綿延不斷”的總體特征。

　　關(guān)強：研究表明，多元一體文化現(xiàn)象背后的各地方社會，在其文明起源和早期發(fā)展階段，在各自的環(huán)境基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)內(nèi)容、社會運作機制以及宗教和社會意識等方面，也存在各種各樣的差別，呈現(xiàn)出多元的格局，并在長期交流互動中相互促進(jìn)、取長補短、兼收并蓄，最終融匯凝聚出以二里頭文化為代表的文明核心，開啟了夏商周三代文明。中華文明的起源和早期發(fā)展是一個多元一體的過程。

中華文明自身發(fā)展 廣泛吸收外來文明

　　在外來文明影響方面，探源研究認(rèn)為，中華文明在自身發(fā)展過程中，廣泛吸收了外來文明的影響。比如源自西亞、中亞等地區(qū)的小麥栽培技術(shù)、黃牛和綿羊等家畜的飼養(yǎng)以及青銅冶煉技術(shù)逐步融入中華文明之中，并改造生發(fā)出嶄新的面貌。

尋中國之始 寫五千年“家譜”

　　“中華文明探源工程”是繼“夏商周斷代工程”之后，又一項由國家支持的多學(xué)科結(jié)合、研究中國歷史與古代文化的重大科研項目。從2001年正式提出至今，已經(jīng)實施了4個階段的研究工作，一個中國之前的“中國”，逐漸清晰起來。

重點關(guān)注都邑性遺址 當(dāng)時已現(xiàn)早期國家

　　探源研究中，重點關(guān)注了浙江良渚、山西陶寺、陜西石峁等幾處都邑性遺址。

　　浙江良渚遺址，發(fā)現(xiàn)了建于距今約5000年前，長1800米、寬1500米，面積近300萬平方米的內(nèi)城和面積達(dá)800萬平方米的外城。為防止遭洪水侵害，還堆砌了長3.5公里，寬十幾米，高數(shù)米的大型水壩。其工程量在全世界同時期的建筑中是首屈一指。

　　山西陶寺遺址，同樣發(fā)現(xiàn)了修建于距今4300年前的巨型城址，280萬平方米的城內(nèi)已有宮殿區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、一般居民區(qū)和墓葬區(qū)等嚴(yán)格的功能分區(qū)。

　　陜西石峁古城總面積達(dá)400萬平方米。則由皇城、內(nèi)城和外城構(gòu)成，古城是用石塊在丘陵之上壘筑而成，皇城的城墻高達(dá)9米，外城的城門建有雄偉高大的垛樓。

　　中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究項目執(zhí)行組組長之一 王巍：各地區(qū)都開始出現(xiàn)了初期的文明，它的標(biāo)志就是王權(quán)的的出現(xiàn)，大的城址、高等級的建筑，所謂的宮殿，高等級的墓葬，這樣幾點是判斷文明的一個重要的標(biāo)志，最終是國家的出現(xiàn)，國家的出現(xiàn)會有一些物質(zhì)的體現(xiàn)，比如大的城址，大的工程。

尋中國之始 古國時代超千年

　　探源研究發(fā)現(xiàn)，中國文明實為散布在黃河、長江和西遼河流域的許多地方文明構(gòu)成的一個巨大叢體，體量遠(yuǎn)超世界上其它幾個古代文明。從大約距今5800年起，黃河流域、長江流域以及西遼河地區(qū)的史前社會開始了向復(fù)雜化的加速度發(fā)展。

　　從中華文明起源至大約距今3800年，長達(dá)一千多年里，文獻(xiàn)傳說有許多這一時期“天下萬國”的說法，探源研究將這個階段叫作“古國時代”，認(rèn)為是中國文明早期發(fā)展的第一個大的階段。

多元一體：奠三代之基 成歷史趨勢

　　在這一千多年里，各地方文明分別有自己的演進(jìn)方式、特點，此起彼伏、此消彼長，又彼此間交流競爭、取長補短，逐漸顯現(xiàn)出“一體化”趨勢，匯成中國文明的洪流，并在古國時代晚期，以河南二里頭為代表的中原地區(qū)，大量吸收各種外來的先進(jìn)文化因素，同時開始對外輻射其強大的影響，呈現(xiàn)出一種前所未有的王朝氣象。

　　這一過程在探源研究中稱為“中國文明的多元一體”，作為一種歷史趨勢，奠定了日后夏商周“三代文明”的基礎(chǔ)，也成為了多民族國家形成的遠(yuǎn)因和源頭。

　　王巍：我們大家都耳熟能詳中華五千年文明，但是實際上究竟有多少歷史根據(jù)，究竟是真實還是神話傳說，對于中華民族來講是非常重大的一個問題，我們這個研究把距今5000多年文明通過考古發(fā)現(xiàn)和多學(xué)科結(jié)合把它證實了，這在世界文明研究當(dāng)中也是重要的貢獻(xiàn)。

凌家灘遺址 多元一體文明“縮影”

　　在探源研究眾多的遺址中，安徽凌家灘遺址在年代上相對要早，5000多年前中華文明發(fā)生了較大的變化，凌家灘位于最早的節(jié)點之一。它的玉器制作工藝達(dá)到了當(dāng)時的最高峰，一條2000多米長的寬大壕溝，將生活區(qū)和墓葬區(qū)分割開來，反映了先民的“規(guī)劃智慧”。

　　凌家灘遺址位于安徽含山縣銅閘鎮(zhèn)凌家灘自然村，自1987年發(fā)掘以來，已經(jīng)出土大量精美的玉器、石器、陶器等文物，其中玉器尤為突出：出土的一件玉龍，與漢代以后的玉龍基本上相似； 6件玉人，面部表情嚴(yán)肅，雙手很莊重的舉起來，像是在祈禱一樣；到目前為止遺址出土的一件玉鷹，也是全國唯一一件，兩面雕刻，正反兩面完全一樣，制作工藝十分高超；這些玉器表達(dá)著遠(yuǎn)古先民的神、巫、圖騰崇拜。目前已發(fā)現(xiàn)斧頭形狀的玉鉞30多件，出土玉、石鉞的墓葬，經(jīng)常有一件比較大，位置擺放也很特殊，位于人體胸部或臉部。專家介紹，鉞通常與軍權(quán)或王權(quán)相關(guān)。

　　中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究項目凌家灘子項目負(fù)責(zé)人 朔知：凌家灘玉石器的工藝已經(jīng)達(dá)到了當(dāng)時的最高峰，可能是處于中國玉文化發(fā)展的創(chuàng)新時期，所以它的量、種類都蠻多的，不像良渚玉琮、壁完全都是一模一樣的。這個最高峰的出現(xiàn)它不是平白無故的，肯定會有社會組織方面的巨大變化。

　　考古專家認(rèn)為，制作工藝高超的玉器，就需要一批脫離或半脫離農(nóng)業(yè)勞動的專門玉工，類似于手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中脫離出來，反映著當(dāng)時社會的重大變革。近年來，考古人員通過對140萬平方米的凌家灘遺址深入發(fā)掘研究，一條2000多米長的壕溝，日漸呈現(xiàn)在今人的眼前，反映著凌家灘先民5300多年前就已有的“規(guī)劃智慧”。

　　朔知：有二三十米寬，最深的地方能達(dá)到六七米，這么一個大的工程，需要有相當(dāng)?shù)慕M織能力來進(jìn)行協(xié)調(diào)。它還有一個更重要的作用，貴族墓地是在壕溝的外邊，這個壕溝里邊是當(dāng)時活人生活的地方，它把當(dāng)時人的生活區(qū)跟墓葬區(qū)分隔開來了。

　　考古專家介紹，凌家灘遺址鼎盛時期為距今5500年至5300年之間。在此之前它并不顯眼，與目前已知的周圍20多個遺址均為小聚落。此后這些聚落慢慢消失或衰落，位置相對居中的凌家灘，最終演變成為當(dāng)時長江中下游地區(qū)面積最大、最發(fā)達(dá)的區(qū)域中心。

　　朔知：有點像城鎮(zhèn)化一樣，大家都集中到一個大的中心里面來了。這個變化在小區(qū)域來看的話，它是從分散到集中，從多元到一體的過程。我們整個中華文明的形成，好像也是這樣子的。