題目所引用的兩份材料,其中之一是《人民日報》10月24日刊載的文章《讓法治成為國家信仰》。
文章寫道,“當(dāng)越來越多人在法治的護佑下感受著暢快的呼吸,法治才能成為內(nèi)心時時恪守的律令。”
該文同時說明,也不用回避中國的法治還有很多問題,從“暫行50多年”的高溫條例,到保護個人信息安全等方面尚無完善法律,中國的法治進程需要緊跟時代的步伐。
“四中全會從立法、司法、執(zhí)法、守法等方面開出來藥方,但最根本的還是提升全社會對法治的信心與信任,正如黨的十八屆四中全會公報所說,法律的權(quán)威源自于人民內(nèi)心的擁護和真誠信仰。這才是法治的力量所在,尊嚴(yán)所系。”文章寫道。
另一份材料則援引自《人民日報》10月29日的文章:《“黨大還是法大”是個偽命題》。
文章寫道,任何國家法治的確立都不是在一盤散沙的狀態(tài)下隨隨便便建立起來的,而是必須有堅定有力的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和部署。全面推進依法治國,必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。
考研題目正是這兩段材料所指方向,一面詢問法治為何“關(guān)乎國家治理,更關(guān)乎百姓福祉”,另一面提問為什么“全面推進依法治國,必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)”。
中國“和”文化:國強不稱霸
題目中,有一道考題,詢問考生“毛澤東和蒙哥馬利的 對話 反映了什么? ”
這道題目的部分出處是人民日報2014年5月20日刊登的文章:《“和”文化是中國人的血脈》。
該文引述了1960年5月27日,毛澤東同志與來華訪問的英國元帥蒙哥馬利,圍繞“50年以后中國的命運”的對話。
蒙哥馬利說:“歷史的教訓(xùn)是,當(dāng)一個國家非常強大的時候,就傾向于侵略”。毛澤東說,要向外侵略,就會被打回來……外國是外國人住的地方,別人不能去,沒有權(quán)利也沒有理由硬擠進去……如果去,就要被趕走,這是歷史教訓(xùn)……如果我們占人家一寸土地,我們就是侵略者。
文章評論道,“蒙哥馬利之問”折射的是一些西方人內(nèi)心深處的“國強必霸”邏輯。然而,這樣的邏輯與中國人千百年來的民族心理,完全不在一個 頻道 上。
文中引用了習(xí)近平的話,“中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因”“中華文化崇尚和諧,中國 和 文化源遠(yuǎn)流長,蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀”。
文章寫道,讀懂了“和”文化是中國人千百年來流淌的血脈,就感受到了走向世界的中國那種無法改變的“和”的氣度與內(nèi)質(zhì)。
今年,中國在APEC上的“主場外交”突顯了其國際影響力。2016年,中國將主辦G20峰會。
可期的是,中國在國際事務(wù)中發(fā)揮更重要的作用。而這種動作背后的邏輯仍是,中國的發(fā)展會造福世界,中華民族的“和”文化融在血液。
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