游客一遍觀賞古籍一邊拍照留念
日前,由福建博物院、深圳博物館聯合主辦的《傳承之道——經部類古籍善本展》在福建博物院積翠園藝術館展出,吸引了眾多收藏愛好者前來觀展。
據博物院相關工作人員介紹,福建博物院和深圳博物館攜手將珍藏的古籍善本,按照經、史、子、集四大部類分期展示,以彰顯古籍的類別區分和脈絡延續。本期呈現的為經部類,以影響最大、傳播最廣的儒家著作為主,共展出藏品201件。
記者在展區看到,此次展出的經部類古籍善本又被細分為易類、書類、詩類、禮類、春秋類、孝經類、四書類、樂類、小學類等9個類別,分別陳列在相應的展區進行展示,吸引了不少游客前來觀賞拍照。
明萬歷.冰玉堂本.《蘇軾易解》
據介紹,以《易》為代表的易類古籍,最早或成書于殷周之際,書分為經、傳兩部分,經作占卜之用,傳是解釋經的文辭,通過八卦的形式,推測自然和社會的變化。
清雍正.清廷內府本.《欽定書經傳說匯纂》
書類古籍《尚書》,是由商、周、戰國期間的典章文獻匯集而成,在流傳過程中多有佚失,至漢代才被奉為經典。
明晚期.明刻本.《詩緝》
詩類古籍《詩經》,是中國最早的一部詩歌總集,搜集了西周初年至東周晚期的詩歌共311篇,是對當時風俗、禮儀、藝術等的全面反映。其內容分為《風》《雅》《頌》三個部分,《風》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂,又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。
明初.經廠本.《禮記集說》
禮類古籍《周禮》,相傳為周公旦所著,經過不斷流傳與編撰,或大體成書于戰國時期。《周禮》《儀禮》和《禮記》合稱“三禮”,是古代華夏民族禮樂文化的理論形態,對歷代禮制的影響最為深遠。
明萬歷.閔刻本.《春秋左傳》
春秋類古籍《春秋》,又稱《麟經》或《麟史》,中國古代儒家典籍“六經”之一。其記事的語言極為簡練,但幾乎每個句子都暗含褒貶之意,故被后人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。后來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充、解釋、闡發的書,被稱為“傳”。代表作品是稱為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。
而《孝經》則反映了儒家倫理觀念,是后人寄托孔子之名所作。漢代有今文和古文二本。歷代學者不斷為其注疏,并一直被奉為經典,唐玄宗李隆基所注是其中最通行的版本。
清初.清刻本.《呂晚邨先生四書講義》
《四書》是《論語》《孟子》《大學》《中庸》的合稱。南宋著名路學家朱熹取《禮記》中的《中庸》《大學》兩篇單獨成書,并與記錄孔子言行的《論語》、記錄孟子言行的《孟子》合為“四書”。
明.藩刻本.《樂律全書》
禮樂則代表了儒家所重視的禮儀規范,樂類古籍是關于音樂、音律、樂器等的記載,反應了中國古代音樂的發展歷史。
清康熙.清廷內府本.《康熙字典》
小學類古籍則包括了訓詁、字書、韻書三部分,反映了中國古代對語義、文字、吟韻的研究成果。
“古籍是記錄我們中華傳統文化的載體,這樣的展覽為當代的年輕人了解傳統文化提供了一個便利的窗口。”收藏愛好者陳先生告訴記者,中國是世界四大文明古國中唯一傳承未斷的國家,儒學作為中國古代的主流思想之一,是中華傳統文化薪火相傳的有力見證。據介紹,展期從3月28日至4月19日,有興趣的市民可前往觀看。(記者林峰峰)