云溪地處德化縣西北部,與尤溪縣相鄰,是個(gè)偏僻邊遠(yuǎn)的小山村,而今是德化楊梅鄉(xiāng)管轄?,F(xiàn)在,云溪村分為上云村和云溪村,兩個(gè)村屬同宗同源,都姓林。
舞龍燈是上云和云溪兩個(gè)村莊一起合辦的傳統(tǒng)活動(dòng),至今已有六百余年的歷史。往年的“鬧元宵”都是正月十五,從今年開始,這個(gè)習(xí)俗改為每年的正月初四。
相傳大約于明永樂年間,捌捌公的第六代孫惠六公德高望重,天性純樸好義、正直無私。他看著每年的元宵節(jié)活動(dòng)冷淡平凡,便尋味思索?!褒垺笔羌槲铮瑸榱俗非竺篮蒙畹脑竿?,他就發(fā)動(dòng)鄉(xiāng)親“迎龍”。但是,龍僅是傳說,龍的形象到底是什么樣?
云溪這個(gè)偏僻的山村信息閉塞,交通不便,村民們便就地取材,用竹蔑綁成框架,用色紙糊成一條簡(jiǎn)易的龍。為了使龍能活躍起來,他們把龍中間部分分成數(shù)十小節(jié),用繩子連接起來,再接上龍頭、龍尾,一條栩栩如生的龍就這樣形成了。
迎龍活動(dòng)不斷完善,現(xiàn)在的紙龍具有民間特色、山鄉(xiāng)氣息,舞動(dòng)起來活靈活現(xiàn),得心應(yīng)手,增添了熱鬧場(chǎng)面和氣氛,人丁也就此興旺。接著又創(chuàng)造了紙獅和地上滾(俗語“狗屎圇”),還有三通鼓、車鼓、五音隊(duì)以及瓊樓玉閣(玉閣由玉鐲、銀鐲拼捧而成,現(xiàn)已失傳),這一連串構(gòu)成了一套完整舞龍獅燈活動(dòng)。
今天的隊(duì)伍大約有300人參與,整條龍大概有700多米長(zhǎng)。今年的規(guī)模是最大的,村里面在外工作和讀書的人全都回來,有的拿龍身,有的舞獅。今天也是村子里面慈濟(jì)宮開祭第一天,人非常多,特別熱鬧。
晚上6點(diǎn)半的時(shí)候,整條紙龍先是到祠堂禱告神靈,接著禱拜佛主——昊天帝君,再接著祈求土地當(dāng)境。然后,繞著全村的小道一周再回到祖祠堂前,最后由各家長(zhǎng)撐著自己的龍燈回家。這條巨龍舞動(dòng)起來,近看有山有水,有聲有色,五花八門,鳥語花香。夜晚整條龍游走在鄉(xiāng)村道路上壯觀、特別,栩栩如生如一條真龍。圍觀群眾,跑來跑去,有的跟著龍走,其熱鬧場(chǎng)面無可言表。
值得一提的是,這些精美的紙燈都是每家每戶村民手工制作成。龍燈由龍頭、龍身、龍尾組成,頭尾也算一節(jié),是木的底座和手把,上面由小竹片做為支架。龍身及龍尾一色大紅紙糊成,貼上龍鱗、節(jié)數(shù)不限。大鼓燈和小花燈是最突出的、最費(fèi)時(shí)的、最費(fèi)心思的,必須年年更新,繪制出各種各色不同的設(shè)計(jì)圖樣。裁刻紙花是一項(xiàng)不尋常的工藝,費(fèi)時(shí)間又費(fèi)心思,每年的大年初一、初二過后,村民們就要全力以赴,投入裁刻紙花活動(dòng),要趕制在鬧元宵前完成。
龍燈的光度尤為重要,越亮越顯眼,刻制紙燈花是去粗留細(xì),去大留小,去骨肉留筋脈。一花的葉脈、葉筋只有一條線大,在刻紙里要留出一條完好、流暢的線來,需高超的刀工、刀法;還要鋒利的刀具,才能完成。若刀法稍有不當(dāng)或紐曲就影響了這朵花的容貌和質(zhì)量。
隨著文化程度的提高,,幾百年來的舞龍燈活動(dòng)經(jīng)年不衰、延續(xù)至今。生活也隨著形勢(shì)發(fā)展在轉(zhuǎn)型,年青一代的進(jìn)城務(wù)工,舊傳統(tǒng)文化面臨冷落斷層,舞龍燈文化將走向何方?希望這樣美好的舞龍燈民間傳統(tǒng)文化能夠得到更深層次的保護(hù),讓其有所歸依、傳承、光大。(本網(wǎng)記者 田米文/圖)
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