何以安溪

　　安溪

　　是一條溪

　　一片葉，一座城

　　更是一方人世代耕耘的沃土

　　清溪流轉(zhuǎn)城東，匯入晉江流，一路混混沄沄，向海而行，奔流不息；城邑地處戴云，遙望廈門島，四面擁翠抱綠，尋光而行，奔騰向前。

　　安溪的往事

　　是一幅開拓者

　　砥礪前行的千年畫卷

　　早在四千多年前的新石器時代

　　安溪就有人類生息

　　周時為閩越地，秦時屬閩中郡，漢初屬會稽郡，后為冶縣地，三國時屬吳之建安郡，晉代為晉安郡，隋唐時為南安縣地。唐咸通五年（864年）置小溪場。

　　小溪場，原本是南安縣西面的兩個鄉(xiāng)。唐王朝在此設(shè)場，是安溪?dú)v史上的第一個行政建制。公元907年，唐朝末期，中原陷入戰(zhàn)亂。廖儼以福建都團(tuán)練散兵馬使的身份，來到了小溪場。

　　從中原來到小溪場的廖儼，為官以”清廉、愛民、勤政”著稱，他率民除暴，招集流民，開墾山地。數(shù)年后，小溪場發(fā)展成為人口稠密的天然集鎮(zhèn)。于是廖儼上書朝廷，在小溪場建城，這便是縣城鳳城。小溪場逐漸成為閩南沿海和山區(qū)聯(lián)系的重要交通要道。“未有清溪縣，先有廖長官”，時至今日，安溪人還在緬懷這位開發(fā)安溪的先驅(qū)者。廖儼奮發(fā)自強(qiáng)的精神，早已跨越時間的長河，融入安溪人的血脈，激勵著一代代安溪人凝心聚力，建設(shè)家園。

　　廖氏后人將“楊震拒金”的故事刻畫在廖公祠內(nèi)，警醒后輩子孫為官者要清廉。

　　小溪場的繁榮為多年后安溪立縣奠定了基礎(chǔ)。公元955年，小溪場場監(jiān)詹敦仁上書朝廷申請建縣。“本場土沃人稠，舟航可通，若益以鄰界，因今之地，可以置縣。”唐后周朝廷以境內(nèi)溪水清澈之意，命名為清溪縣。這是安溪?dú)v史上第一次立縣。詹敦仁，也被任命為安溪首任縣令。

　　詹敦仁像一身正氣的詹敦仁，為官清廉，淡泊名利。新建縣城時，為了減輕民眾負(fù)擔(dān)，不誤農(nóng)時，詹敦仁利用農(nóng)隙，征調(diào)城郊民眾及輪值的士兵，共同興建公共設(shè)施。城隍廟就在建縣的第二年修造起來。

　　“報國丹心赤，傳家黃卷新”，這是詹敦仁寫給后代的詩句，要求后代永懷報效祖國的赤子丹心。他深知教育傳承的重要性，因此教導(dǎo)后人常翻書卷。在儒家篤行實(shí)踐的精神熏陶下，安溪孕育了賢才輩出的耕讀文化。

　　詹敦仁紀(jì)念館 劉伯怡/攝

　　公元1121年，宋宣和三年，因與浙江睦州青溪縣同音，朝廷取溪水安流才能太平之意，改清溪為安溪。自此，安溪地名，沿用至今。

　　清乾隆二十二年（1757年）安溪縣城圖千余年來，來自中原的先民以精衛(wèi)填海的意志開疆拓土，其堅(jiān)忍不拔的精神亦為后代子孫所景仰、傳承。

　　“安溪人真敢創(chuàng)，無錢也敢挖龍門洞”，說的就是安溪敢為天下先的精神，舉全縣之力打通龍門隧道，實(shí)現(xiàn)了“躍出龍門、奔向大海”的夢想，創(chuàng)造了出人意料的發(fā)展奇跡。

　　“群山環(huán)繞的安溪，蘊(yùn)含著深厚的歷史文化，有著獨(dú)特的精神和氣魄。”臺灣著名音樂人林垂立多次來安溪“尋根”后如是說。

　　靈惠廟 劉伯怡/攝

　　今天的安溪

　　政通人和、百業(yè)俱興

　　靠自己骨頭長肉的精神

　　讓諸多不可能“創(chuàng)”成了現(xiàn)實(shí)

　　中國烏龍茶之鄉(xiāng)、名茶鐵觀音發(fā)源地、世界藤鐵工藝之都、世界遺產(chǎn)青陽下草埔冶鐵遺址……在安溪3057.28平方公里的版圖上，在峰巒溪澗交錯之地，留存有安溪茶農(nóng)精耕細(xì)作的璀璨結(jié)晶，傳遞著古老技藝傳承創(chuàng)新的千古智慧；在青山綠水環(huán)繞之中，揚(yáng)起了青陽冶鐵源遠(yuǎn)流長的璀璨星火，綻放了安溪藤鐵巧奪天工的絢麗繁花。

　　安溪鐵觀音、藤鐵、青陽冶鐵，成就了安溪“三鐵三世遺”的世界級名片。

　　光電信息、空天影視……一個個新興產(chǎn)業(yè)澎湃而來，昭示著安溪的發(fā)展活力。

　　泉州芯谷安溪分園區(qū) 黃東華/攝

　　從福建省最大的國定貧困縣躋身為全國百強(qiáng)縣，安溪以堅(jiān)忍不拔的毅力、愛拼敢贏的闖勁，實(shí)現(xiàn)了“差生逆襲”。而今，可欽可佩的安溪人初心不改，行一程山水，攜一路星光，在追尋繁榮與進(jìn)步之路上永不停歇。

數(shù)字福建安溪產(chǎn)業(yè)園 劉伯怡/攝

　　安溪

　　置縣千年，山河萬里

　　滋養(yǎng)了裊繞繽紛的煙火人間

　　也孕育了崇文重教的傳統(tǒng)理念

　　并成為安溪人的文化基因

　　自宋至清，安溪先后有武狀元1人、榜眼1人、武進(jìn)士4人、文進(jìn)士93人、武舉人76人、文舉人308人，名流俊彥忠臣烈士代不乏人。

　　安溪文廟，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，地處寸土寸金的城市中心，在城市化發(fā)展中，被很好地保留下來，是安溪?dú)v史文脈的閃亮坐標(biāo)。這座江南現(xiàn)存最完整的古建筑藝術(shù)群，因宏大的建筑格局，獲得了“秀甲東南”“名冠八閩”的美譽(yù)。

　　安溪文廟自宋咸平四年（1001年）始建至清光緒二十四年（1898年）近900年間，安溪文廟歷經(jīng)重建、重修、增建達(dá)33次。矗立于安溪文廟的《重修學(xué)宮碑記》石碑，記述了安溪文廟最重要的一次重修盛況，也留下了安溪人李光地與安溪教育發(fā)展的歷史淵源。

　　“謹(jǐn)慎清勤，始終一節(jié)，學(xué)問淵博。”這是康熙對李光地的評價。身為一代良相，李光地從離開家鄉(xiāng)那一刻起，一邊做官，一邊做學(xué)問。

　　受李光地的影響

　　安溪英才輩出

　　為數(shù)百年來的發(fā)展之路

　　奠定了基石

　　著名數(shù)學(xué)家陳萬策，《口技》作者林嗣環(huán)，全國政協(xié)原副主席莊希泉、羅豪才，中國工程院院士、國防科技大學(xué)教授陳火旺，以及美國國家科學(xué)院、醫(yī)學(xué)院“雙院士”陳志堅(jiān)……安溪的翹楚，閃耀全球。

　　安溪城隍廟，這座和安溪建縣史一樣悠久的建筑，是福建最古老的城隍廟之一，有著“八閩第一，五邑?zé)o雙”之美譽(yù)。它濃縮了安溪人的精神追求。早在明末清初，安溪先民即將香火帶入臺灣。目前在臺灣各地共有自安溪城隍廟分爐200多座。新加坡、馬來西亞等東南亞地區(qū)亦建有諸多分爐。

　　安溪城隍廟 劉伯怡/攝

　　每逢城隍圣誕，來自五大洲20多個國家和地區(qū)的安溪籍華人、華僑，就回到家鄉(xiāng)虔誠祀典。他們雖離鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，但無論走到哪里，依然延續(xù)著生生不息的安溪血脈。

　　安溪籍華人、華僑回鄉(xiāng)參與城隍春巡 黃東華/攝

　　感恩于安溪鐵觀音的滋養(yǎng)，一代代安溪人跨足海內(nèi)外，篳路藍(lán)縷、以啟山林的同時，始終不忘故土，身上流淌的滿是對家鄉(xiāng)的摯愛。他們勤勞、智慧，讓四方之士，得聞華夏之聲，領(lǐng)略閩南之韻。

　　李尚大、李陸大昆仲，興學(xué)育才、扶貧解困，累捐之財(cái)皆超一億五千萬元，善行義舉，永耀蒼穹。施金城于桑梓之地興建學(xué)校六所，澤被學(xué)子二萬有余，世人稱其為“安溪的陳嘉庚”……

　　建筑

　　是無聲的詩歌、凝固的音樂

　　它見證了歷史，訴說著故事

　　依山而建的泰山樓，是南巖村一座百年歷史的二層樓房，屬于閩南地區(qū)極具特色的古厝式傳統(tǒng)民居。

　　泰山樓的樓主王三言，從小跟隨父親種茶做茶，為了擴(kuò)大經(jīng)營規(guī)模，他派兒孫前往東南亞等地開設(shè)茶行。到了清末民初，其創(chuàng)辦的梅記茶行成為安溪人經(jīng)營的最大茶行。

　　數(shù)百年來，勇敢堅(jiān)韌的安溪人，帶著種茶、賣茶的特殊技藝和種田經(jīng)商的營生本領(lǐng)，到東南亞各國開拓發(fā)展。安溪的茶葉世家代代相承的傳統(tǒng)工藝，迎難而上的開拓創(chuàng)新精神，使安溪鐵觀音以香迷人，以韻留人。

　　如今，安溪烏龍茶制作技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。承載安溪制茶人家創(chuàng)業(yè)史的泰山樓與映寶樓、聚斯樓一道，成為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。泰山樓是中國茶文化走向世界的歷史見證，也是聯(lián)系海內(nèi)外鄉(xiāng)情的精神橋梁。

　　高山的阻隔，曾經(jīng)讓安溪與貧窮落后齊名?，F(xiàn)在的安溪，已經(jīng)躋身全國百強(qiáng)縣。從中國茶葉之鄉(xiāng)到世界藤鐵之都，從文化名城到科學(xué)之城?，F(xiàn)代建筑裝點(diǎn)著城市的繁華，綻放著安溪的自信與活力，安溪以不斷前行的勇氣和為時代擔(dān)當(dāng)?shù)钠橇?，滿弓勁發(fā)，從傳統(tǒng)中汲取能量，在新時代開拓進(jìn)取，在“一城三香”（書香、茶香、心香）的熏陶中勇毅前行。

　　這是安溪人的精神

　　也是新時代的安溪精神

　　安溪

　　這座古老的閩南小城

　　正翩然綻放，風(fēng)姿萬千

　　在八閩大地上走出了一條

　　傳承發(fā)展、拓展創(chuàng)新之路

　　這就是安溪

　?。?span>記者：吳明娜）