惠女精神需要世代相傳
記者采訪了泉州文化界、學術界知名人士,論述惠女精神形成的歷史環境和人文地理的淵源,以進一步說明“惠女精神”是泉州人文性格在女性群體中的集中體現,同時著重談談當下社會環境中惠女精神的傳承話題。
陳日升(泉州市南音藝術家協會主席、泉州市民族民間文化保護工作研究會會長)
惠女精神是在一個艱苦的環境中塑造出來的。家庭重擔使她們撐起半邊天,養成了吃苦耐勞、甘于奉獻的精神。在建國后大興水利的特殊時期,她們又承擔起主要任務,物質條件差,卻仍默默奉獻。惠女水庫是惠女精神的集中體現,更是造福后人的大工程!
陳瑞統(泉州市文聯副主席、泉州市民間文藝家協會主席)
歷史上,惠安地區土地貧瘠,生產、生活條件十分惡劣,在這種艱苦的環境中,養育了一群能吃苦、勤勞肯干、有著堅毅性格的惠安女。
惠女有著自己的理想追求,她們不是為個人,而是為了讓家人有美好的生活,而無私地奉獻著。對于惠女的描寫,最經典的概括是“純情的少女,忠貞的妻子,善良的母親”,惠女是“大海的風浪孕育的花朵”。
改革開放前,惠女精神是一種單純的、樸素的吃苦精神,主要表現為體力上的付出,是一種勇氣,一種力量。改革開放后,她們的視野開闊了,受到更好的教育,許多成功人士在各行各業涌現出來。惠女形象也因此廣為傳播,她們作為女性柔的一面也得到了展現,許多歌舞表演在國內頻頻獲獎。
惠女精神首先是一種傳承千年的民風,在潛移默化中一代代傳承下去。她們在生活中勤儉節約,堅忍不拔,珍惜幸福,任勞任怨,這種精神應該得到繼承和發揚。
戴冠青(泉州市作家協會主席、泉州師范學院教授)
先前,惠安有著濃厚的封建傳統觀念,重男輕女,陋俗頗多。許多女子不能獨立自主。新中國成立后,在人民政府的關心下,在男女平等觀念的影響下,惠安婦女的地位得到了提高,加上外出參加集體勞動的機會增加,更激發了惠安女主人翁的意識。她們想要當家做主,想要改變家庭,想要改變貧窮的面貌。
惠安婦女自古有吃苦耐勞的精神。她們不僅承擔起家庭的責任,還擔負起社會的重任,既做好家中的事務,照顧公婆,撫養孩子,而且能夠出去打拼,從事重體力勞動,里里外外一把手。
當代的惠安女,仍然承擔著家庭和社會的雙重責任,但社會和經濟地位得到顯著提高。她們有的已經是石雕工藝師,有的是政府中的干部,有的是成功的商人……這也是她們勤勞和聰慧完好結合所創造出的累累碩果。惠安女用她們的努力打造出了自己的特色,在我們心中留下了美麗的形象,惠女精神是泉州精神的重要組成部分。
朱學群(泉州市社科聯主席)
泉州是一個沿海的多山地區,洪澇災害嚴重,加上土地貧瘠,一方水土難養一方人。特別是惠安縣,農業條件差,地貧天旱,許多人都被迫漂洋過海到東南亞、臺灣等地謀生。而惠安的女性為生計所迫,為改變生活環境和貧窮的面貌,為了造福下一代,不畏艱辛,承擔起興修惠女水庫的重任。
當代,在提倡尊重自然規律的情況下,仍然要發揚自強不息,百折不撓的精神,不言敗,不信邪。惠女精神體現了“前人種樹,后人乘涼”的無私奉獻精神,頑強不屈,造福后人,有著一種樂觀、坦蕩的胸懷。
如今,面對金融危機,面對困難和考驗,我們更要穩住大盤,發揚惠女精神,迎難而上。
林少川(省政協委員、泉州學研究所所長)
歷史淵源,惠安女繼承了傳統的美德,勤勞能吃苦,頑強堅韌。宋代以來,惠安縣就是地少人多,土地又十分貧瘠,生活非常艱苦,男人多造船出海,向海外發展。女人留守家中,使得她們要更多地承擔生活的重擔。
而現在,時代進步,科技發展,在新的形勢和國際背景下,我們不能拋棄惠女精神,要用惠女精神來面對困難,迎接挑戰。對于惠安女,我們不僅要看到她們踏實肯干的體力勞動者形象,更要看到當下的惠安女在各行各業所取得的成功。要把惠女精神打造成一個品牌,與時俱進,發揮惠女精神獨特的文化魅力,建設泉州,將惠女品牌推向世界。(記者 吳澤華 實習生 王曉筠)