地點(diǎn)預(yù)告！古城尋龍，每天一只，連續(xù)五天！

　　24日起，學(xué)生們陸續(xù)放寒假，家里的“神獸”紛紛出籠。泉州市文旅局、鯉城區(qū)政府也開(kāi)始放送“龍眾”神獸，幫家長(zhǎng)們分憂，給孩子們提供研學(xué)打卡的好去處。25日起，每天下午3點(diǎn)，“十龍九子”都將有一只“龍子”出街亮相。

　　記者從鯉城區(qū)文旅局了解到，蒲牢、赑屃（bì xì）亮相之后，各只“龍子”的亮相安排分別如下：

　　“龍眾水鐺鐺”囚牛第三個(gè)出場(chǎng)，將于1月25日下午3點(diǎn)亮相梨園古典劇院、泉州南音藝苑；

　　“龍眾平安無(wú)代志”嘲風(fēng)第四個(gè)出場(chǎng)，將于1月26日下午3點(diǎn)亮相德濟(jì)門(mén)遺址廣場(chǎng)；

　　“龍眾趁大錢(qián)”狻猊第五個(gè)出場(chǎng)，將于1月27日下午3點(diǎn)亮相通淮關(guān)岳廟錫蘭僑民舊居前空地；

　　“龍眾是兄弟”睚眥第六個(gè)出場(chǎng)，將于1月28日下午3點(diǎn)亮相東街元妙觀周邊空地廣場(chǎng)；

　　“龍眾敖讀冊(cè)”負(fù)屃第七個(gè)出場(chǎng)，將于1月29日下午3點(diǎn)亮相府文廟前廣場(chǎng)。

　　鯉城區(qū)文旅局相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，剩下的“龍眾燈場(chǎng)”狴犴（bì àn）、“龍眾糕升”螭吻（chī wěn）、“龍眾好”龍鯉鯉的亮相時(shí)間將另行安排。

“尋龍”研學(xué)世遺城感受“宋元中國(guó)”韻

　　不斷“上分”、不斷放大招的泉州文旅人氣旺盛，趁著假期來(lái)世遺泉州“尋龍”研學(xué)的學(xué)生和其他市民游客，與這些龍年藝術(shù)裝置打卡時(shí)，將與“宋元中國(guó)·海絲泉州”撞個(gè)滿懷“龍眾”（“全部”的閩南語(yǔ)諧音）滿載而歸。

樂(lè)迷“囚牛”

“戲窩子”追“宋元”劇樂(lè)

　　據(jù)傳，囚牛（qiú niú）為龍之長(zhǎng)子，性情溫順憨憨，專(zhuān)好音律，撫琴?gòu)棑埽羝婧茫鼙嫒f(wàn)物聲音。

　　文旅部門(mén)和設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)鑒于其喜愛(ài)音樂(lè)的特點(diǎn)與泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“南音”有所呼應(yīng)，同時(shí)南音表演扮相精致，在閩南俗語(yǔ)中形容為“水鐺鐺”，為其賦予閩南語(yǔ)祝福名“龍眾水鐺鐺”（意為“大家都漂亮”）。

　　“囚牛”藝術(shù)裝置擬安放在新門(mén)街泉州梨園古典劇院、泉州南音藝苑旁。

　　泉州梨園古典劇院駐扎著海內(nèi)外唯一的梨園戲?qū)I(yè)團(tuán)體福建省梨園戲傳承中心，春節(jié)期間將舉行梨園戲建團(tuán)七十周年系列演出活動(dòng)，值得深入研學(xué)打卡。2月12至17日將舉行春節(jié)非遺專(zhuān)場(chǎng)演出，宋朝人的酷炫爵士鼓——梨園戲壓腳鼓，宋朝人的生活范兒——梨園戲十八步科母等都將一一登場(chǎng)。2月18日起的元宵演出周將上演《李亞仙》《董生與李氏》《陳三五娘》等經(jīng)典劇目。梨園戲，發(fā)源于宋元時(shí)期的泉州，距今已有近900年歷史，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的劇種之一，舊時(shí)演出皆懸掛“梨園”班燈，以此定名“梨園戲”。梨園戲用閩南語(yǔ)泉州腔唱念，保存著許多唐宋的大曲、法曲、詞牌等古樂(lè)遺跡，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“宋元南戲活化石”。

　　另一側(cè)則是泉州南音藝苑。2月12日起至16日，泉州南音樂(lè)團(tuán)將帶來(lái)南音專(zhuān)場(chǎng)，演出2023年央視春晚“最具文化價(jià)值的節(jié)目”《百鳥(niǎo)歸巢》。泉州南音歷史悠久、積淀深厚，至今仍保留著漢代相和歌“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”的傳統(tǒng)演唱形式，是中國(guó)現(xiàn)存較古老的樂(lè)種之一, 有“中國(guó)音樂(lè)史上的活化石”之稱(chēng)，被聯(lián)合國(guó)列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

義氣“睚眥”

元妙觀體味道法自然

　　“睚眥”（yá zì），龍之二子，總是嘴銜寶劍怒目而視，性格剛烈，是“鋼鐵直男”。睚眥是辟邪克敵的化身，黑金的顏色象征著威嚴(yán)與高貴，有著愛(ài)憎分明的性格，“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)”的江湖義氣。因此，它被以閩南俗語(yǔ)“龍眾是兄弟”賦名。

　　“睚眥”藝術(shù)裝置擬安放在東街新府口的元妙觀旁。

　　元妙觀俗稱(chēng)“天公觀”，始建于西晉太康年間（280—289年），初曰“白云廟”。北宋大中祥符年間（1008年）改名為“天慶觀”。元朝成宗元貞元年（1295年）改名“玄妙觀”。清康熙七年（1668年），為避清圣祖玄燁之諱，易名“元妙觀”，沿用至今。

　　元妙觀是泉州這座“泉南佛國(guó)”“世界宗教博物館”最負(fù)盛名的道教宮觀。它是道教傳入泉州后所建的第一座道觀，也是道教傳入福建后的第一座道教宮觀。歷史上，元妙觀在每年除夕通宵達(dá)旦演戲，常有欠債的窮人前來(lái)避債，度過(guò)年關(guān)，因此元妙觀的戲臺(tái)又叫“避債臺(tái)”。

平安“嘲風(fēng)”

世遺點(diǎn)研學(xué)海洋商貿(mào)

　　“嘲風(fēng)”（cháo fēng），龍之三子，形似獸，平生好望，作為殿角走獸性格活潑，眼觀六路耳聽(tīng)八方，是辟邪安宅的好手。“嘲風(fēng)”裝置右手搭在頭頂望遠(yuǎn)，左手手持平安風(fēng)車(chē)，被賦予閩南名稱(chēng)“龍眾平安無(wú)代志”，意思為“大家都平安無(wú)事”。

　　“嘲風(fēng)”藝術(shù)裝置擬安放在天后宮、德濟(jì)門(mén)遺址旁。

　　作為世遺點(diǎn)，德濟(jì)門(mén)遺址和天后宮都是體現(xiàn)世界海洋貿(mào)易中心管理保障的代表性遺產(chǎn)要素。

　　天后宮位于泉州古城南端，南臨晉江及沿岸港口，創(chuàng)建于1196年。它見(jiàn)證了媽祖信仰伴隨海洋貿(mào)易的形成和發(fā)展歷程，見(jiàn)證了海洋貿(mào)易作用下泉州南部商業(yè)性城區(qū)的發(fā)展。天后宮是外來(lái)商人、貨物進(jìn)入泉州城的第一站，也是出海的人祭祀海神媽祖之后，順著晉江通往江口碼頭或者石湖碼頭前往海外貿(mào)易的第一站。

　　德濟(jì)門(mén)遺址是宋元泉州城的南門(mén)遺址，南面緊臨晉江，建造于13世紀(jì)，沿用700余年。它記錄了宋元泉州城市向南部拓展的歷史，為城市南部商業(yè)性城區(qū)的重要地標(biāo)，體現(xiàn)了官方對(duì)海洋貿(mào)易和城市商業(yè)發(fā)展的行政保障。

盤(pán)鐘“蒲牢”

西街鐘樓看“市井十洲人”

　　“蒲牢”（pú láo），龍之四子，平生好吼。古寺常有的洪鐘上龍形獸鈕就是它的模樣，喜歡盤(pán)踞在洪鐘之上。

　　設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將蒲牢形象與“西街鐘樓”相結(jié)合，手捧明珠，盤(pán)于高樓之上，以寓意“大厝興起，八方來(lái)財(cái)”，給它賦予閩南名“龍眾起大厝”，祝福“大家都能蓋大樓”。

　　“蒲牢”藝術(shù)裝置已安放在西街鐘樓旁。

　　西街是泉州最早開(kāi)發(fā)的街道和區(qū)域，市區(qū)保存最完整的古街區(qū)，整個(gè)街區(qū)就像一座穿越時(shí)空的博物館。西街自唐朝開(kāi)元年間“列屋成街”起，至今已超過(guò)1300年。古代泉州以西街為起點(diǎn)，逐漸向外開(kāi)拓發(fā)展。作為宋元時(shí)期的世界海洋商貿(mào)中心、海絲起點(diǎn)城市，不少來(lái)此經(jīng)商或定居的波斯、阿拉伯等海外商人游走在古街上，史稱(chēng)“市井十洲人”。

　　街上的開(kāi)元寺是宋元時(shí)期泉州規(guī)模最大、官方地位最突出的佛教寺，世界海洋貿(mào)易中心多元社群的代表性遺產(chǎn)要素，寺門(mén)對(duì)聯(lián)“此地古稱(chēng)佛國(guó)，滿街都是圣人”是朱熹對(duì)泉州文化的評(píng)價(jià)。寺內(nèi)東西塔是我國(guó)現(xiàn)存最高的一對(duì)宋代石塔，代表了13世紀(jì)中國(guó)石構(gòu)建筑技藝的最高水平。

　　“東西雙古塔，南北一長(zhǎng)街”是泉州古城的真實(shí)寫(xiě)照。位于“南北一長(zhǎng)街”交匯處的鐘樓，因其特殊的地理位置和獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，成為泉州古城的中心地標(biāo)。鐘樓始建于民國(guó)時(shí)期，意在提倡惜時(shí)守時(shí)，由留英設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，本體以西洋風(fēng)格建造又融合閩南風(fēng)格。

喜煙“狻猊”

關(guān)岳廟前論忠義通財(cái)運(yùn)

　　狻猊（suān ní），龍之五子，形如獅，喜煙好坐，坐于廟中佛前或香爐之上，獠牙豎耳，吟叫則云煙出。

　　設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將狻猊形象與香爐結(jié)合，使之慵懶地側(cè)臥臺(tái)座之上，元寶環(huán)繞其身，表達(dá)了躺贏、賺大錢(qián)的樸素愿望，賦予閩南語(yǔ)祝福名“龍眾趁大錢(qián)”，祝愿“大家都能發(fā)財(cái)賺大錢(qián)”。

　　“狻猊”藝術(shù)裝置擬安放在通淮關(guān)岳廟（俗稱(chēng)關(guān)帝廟）旁。

　　通淮關(guān)岳廟位于涂門(mén)街，始建于五代時(shí)期，距今已有1000余年的歷史。主祀關(guān)羽，1914年增祀岳飛，故改名關(guān)岳廟。它的所在地通淮門(mén)是古代泉州的水陸要沖，海外到泉州貿(mào)易必經(jīng)處。千年以來(lái)，泉州百姓在此祈福，或求平安健康、生意興隆，或祈風(fēng)調(diào)雨順、消災(zāi)化吉，關(guān)岳廟已成為一座融合“忠義”崇拜和祖先崇拜的廟宇。門(mén)前的對(duì)聯(lián)“詭詐奸刁，到廟傾誠(chéng)何益；公平正直，入門(mén)不拜無(wú)妨”，體現(xiàn)泉州人對(duì)正直忠義的追求。

強(qiáng)壯“赑屃”

威遠(yuǎn)樓贊宋元世界大港城標(biāo)

　　赑屃（bì xì），龍之六子，外形似龜，身強(qiáng)力壯，善馱重物，常見(jiàn)于石碑的基座，是長(zhǎng)壽吉祥健康的象征。

　　設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)根據(jù)赑屃的特點(diǎn)，背馱石碑，石碑的“勇”字突出閩南語(yǔ)諧音“龍眾勇”之意，勇在閩南語(yǔ)中代表著強(qiáng)壯，“龍眾勇”則是“大家身體都強(qiáng)壯”。

　　“赑屃”藝術(shù)裝置已安放在威遠(yuǎn)樓前。

　　威遠(yuǎn)樓舊稱(chēng)譙樓、譙門(mén)，始建未詳，起初在唐五代刺史署前（現(xiàn)今鐘樓稍北大街中）。元代至正九年（1349年）五月，泉州路達(dá)魯花赤偰玉立見(jiàn)譙樓“瓦腐木朽，凜然將壓”，于是主持重修，留有《新修譙樓記》。偰玉立將在州衙前新修的這座高大恢宏的譙樓，命名為“威遠(yuǎn)樓”，由此成為泉州在海交極盛時(shí)期作為一個(gè)國(guó)際大港的城市標(biāo)志。威遠(yuǎn)樓在歷史上數(shù)毀數(shù)修，現(xiàn)今的威遠(yuǎn)樓重修落成于1989年。

光明“狴犴”

三朝巷品讀孝廉文化

　　狴犴（bìàn），龍之七子，形似虎，秉持公正，明辨是非威嚴(yán)不可侵犯，是維護(hù)光明正義的象征，也是百姓的守護(hù)神。

　　設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)根據(jù)狴犴形象與三朝巷“三朝元老”公正護(hù)民的含義相契合，將狴犴形象與閩南花燈結(jié)合，結(jié)合閩南語(yǔ)取名“龍眾燈場(chǎng)”，諧音“隆重登場(chǎng)”，象征著光明驅(qū)除黑暗，照亮人間。

　　“狴犴”藝術(shù)裝置擬安放在三朝巷。

　　三朝巷位于開(kāi)元寺紫云屏南面。五代時(shí)期的清源軍節(jié)度使留從效（泉州永春人）曾下令環(huán)城遍植刺桐樹(shù)，為泉州留下“刺桐城”的別稱(chēng)。留從效的六世孫留正在南宋歷經(jīng)孝宗、光宗、寧宗三朝，官至丞相，封魏國(guó)公，是名副其實(shí)的“三朝元老”。南宋時(shí)巷子邊有一座為他而立的“三朝元老”牌坊（現(xiàn)存于泉州市博物館），牌坊附近的這條巷子就稱(chēng)為“三朝巷”。

　　三朝巷內(nèi)曾有一座旌孝坊，是為明代泉州孝子秦升而立。現(xiàn)鯉城區(qū)挖掘搜集孝廉文化故事，在三朝巷建設(shè)廉韻悠長(zhǎng)、獨(dú)具特色的孝廉文化講堂、孝廉文化主題墻和清風(fēng)亭主題微公園，打造成古城廉潔文化新地標(biāo)。

好文“負(fù)屃”

賞宋元州府文廟最高規(guī)制

　　負(fù)屃（fù xì），龍之八子，身似龍，雅好斯文，盤(pán)繞在石碑頭頂喜歡碑文書(shū)法。

　　設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)讓負(fù)屃身著“狀元紅”大褂，懷抱一本“敖讀冊(cè)”，結(jié)合閩南語(yǔ)取名“龍眾敖讀冊(cè)”，諧音“大家都會(huì)讀書(shū)”，祝福紅紅火火、金榜題名、高中狀元。

　　“負(fù)屃”藝術(shù)裝置擬安放在泉州府文廟。

　　作為世遺點(diǎn)，泉州文廟及學(xué)宮是體現(xiàn)世界海洋貿(mào)易中心多元社群的代表性遺產(chǎn)要素。文廟是古代官方紀(jì)念和祭祀儒家思想的創(chuàng)始人孔子的場(chǎng)所，學(xué)宮是古代泉州最高等級(jí)的教育機(jī)構(gòu)。它始建于唐代，于北宋976—984年間遷至現(xiàn)址，主體格局形成于1137年。西側(cè)為儒家祭祀建筑文廟組群，東側(cè)為州級(jí)地方教育建筑學(xué)宮組群，乃中國(guó)東南規(guī)模最大的文廟建筑群。核心建筑大成殿是全國(guó)比較少見(jiàn)的宋代重檐廡殿式結(jié)構(gòu)，面闊七開(kāi)間，進(jìn)深五間，殿頂鋪黃琉璃瓦，正面殿前檐下有兩根浮雕盤(pán)龍金柱和六根浮雕盤(pán)龍檐柱，為宋元時(shí)期州府級(jí)文廟中最高的規(guī)制。

避災(zāi)“螭吻”

時(shí)代村觀千年古城變遷

　　螭吻（chī wěn），性情好望喜吞，噴浪降雨可避火災(zāi)，驅(qū)除魑魅，曾是“魚(yú)躍龍門(mén)”的勵(lì)志逆襲主角，千年來(lái)立于屋脊上為人們護(hù)佑避災(zāi)。

　　設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)結(jié)合泉州非遺手藝妝糕人手法制作螭吻造型，取“糕”字做諧音，取閩南名“龍眾糕升”，祝福大家平步青云、步步高升。

　　“螭吻”藝術(shù)裝置擬安放在刺桐時(shí)代村。

　　一日玩遍百味泉州，一天還你千年刺桐。刺桐時(shí)代村由原泉州內(nèi)配廠的“退二進(jìn)三”改造而來(lái)，是一個(gè)以閩南傳統(tǒng)文化為主題的文旅景區(qū)，展現(xiàn)了從宋元以來(lái)泉州千年古城變遷。村內(nèi)，將泉州傳統(tǒng)手工藝、曲藝、小吃等多元文化元素整合在一起，設(shè)有非遺互動(dòng)環(huán)節(jié)，可親身研學(xué)體驗(yàn)花燈、糖畫(huà)、妝糕人、金蒼繡制作。此外，還有南音、高甲戲、木偶戲、南拳等傳統(tǒng)藝術(shù)和踩街、火鼎公婆、傳統(tǒng)婚俗等傳統(tǒng)民俗展演。

處處有龍行走研學(xué)泉州敬請(qǐng)留意

　　其實(shí)，作為世遺之城，泉州處處有龍。在閩南傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝中，從石雕木雕到彩繪，龍是各種雕刻工藝品中不可或缺的元素，從古廟祠堂到村口都有龍形裝飾物出現(xiàn)。比如通淮關(guān)岳廟屋頂就有數(shù)條剪瓷雕的龍，金魚(yú)巷口就有剪瓷雕作品《鯉魚(yú)化龍》。泉州市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“嗦啰嗹”最早的形式是碼頭工人成群結(jié)隊(duì)地敲鑼打鼓并扛著“龍王頭”，以歌化緣，祈愿風(fēng)息濤平、合家平安。

　　具體到“龍生九子”，天后宮泉臺(tái)媽祖文化交流展廳里一把兵器上有“睚眥”，文勝巷同蓮寺銅鐘守著一只“蒲牢”，水門(mén)巷三義廟二樓香爐下有只“狻猊”，承天寺入門(mén)處有一只背著重修碑記的“赑屃”，關(guān)岳廟兩扇大門(mén)上有銜著門(mén)環(huán)的“狴犴”，湖心街洪氏宗祠屋脊上站立著一只“螭吻”……

　　行走在“宋元中國(guó)·海絲泉州”街頭巷尾，不妨邊走邊“尋龍”，為龍年增添些驚喜與收獲。

　　來(lái)源：泉州發(fā)布綜合泉州晚報(bào)、泉州通客戶端、鯉城區(qū)文旅局

　　泉州晚報(bào)社融媒體記者：黃耿煌