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    海都深讀:古城城與門 揭開泉州三座城門復建秘史

    來源:閩南網 2015-10-13 07:54 http://www.iosapp77.com/ 海峽都市報電子版
    [摘要]我們將借助現有史料和專業學者,梳理1000多年的古城成長脈絡,竭力再現古城年代歲月;帶著所有人的好奇、疑惑,探訪已復建的三座古城門,拜訪那些參與復建的人,一起來一場久遠又真實的復建揭秘,看看它們的現狀,展望古城的未來。

    臨漳門

    臨漳門

      臨漳門:“樣本先行”每一步

      “你看,那是爺爺以前參與建造的城門哦。”說到臨漳門,年過半百,期待著當爺爺的林亞利,已經開始想著今后怎么和孫子說起這段故事。距離臨漳門建成,已經有十余年之久,林亞利開始翻找著記憶。

      2002年11月1日,臨漳門開工建設,依明清舊制建設,建筑的主體為木石結構。新的花崗巖與歷經歲月洗禮的花崗巖,有著很大的區別。林亞利說,當年為了讓建設好的城門顯示出歲月的痕跡。同樣是在各部門的支持下,在全城范圍內開展了“大搜索”,向民間征集舊石料。同時,也在洛陽鎮以及周邊,購進質量最優質的花崗巖加以補充。

      收集來的石料被最大限度地融進墻體之中。如今,從臨漳門的城門漫步而過,腳下的石板路,幾乎都是當年搜集來的舊石塊。舊石料大小參差不齊,加之花崗巖硬度又高,建設中對工藝要求很高,甚至連石塊與石塊之間的間隙,都要精細地把握。“糖水灰作為黏合劑,石塊之間的縫隙不過幾毫米而已,一點含糊不得。”

      “最大的困難就是我們建設者本身,對于城墻的歷史了解沒那么全面,但是這個關于歷史的城墻工程又一點含糊不得”。說到當年參與建設臨漳門的最大感觸,林亞利說,更多的不是體力上的勞累,而是精神壓力。

      為盡量減少出現偏差,在建設過程當中的每一個步驟,林亞利和兄弟們采取“樣本先行”的方法。下一個步驟應該怎么做,先做出一個小型的樣本,讓專家先行確認并提出意見,確保符合要求了,再進行實體操作。甚至細致到木頭雕花的花色應該如何選取,師傅們也會去查找一些資料,摸索出明清木雕的特色。

      城門主體逐漸完成了,但新舊石料的摻雜,讓墻體的顏色變得有些“特別”,為了尋求做舊的方法,林亞利去拜訪各種有經驗的師傅,嘗試各種不同的方法,經過無數次的失敗和不斷地再嘗試,才最終達到符合預期的效果。

      汗水倏倏地滾落,更迭了一輪寒暑,從2002年的冬天開工,到2003年年底竣工,臨漳門的建設一共經歷了一年多的時間,參與到整個工程建設的師傅,達到近百人之多。工程驗收那天,很多專家從各地趕來,周邊的老百姓也十分欣喜,放著鞭炮,擺著供品,猶如過節一般熱鬧。這個場景,盡管過去十幾年,但林亞利仍能夠細致入微地描述出來。

    泉山門

    泉山門

      泉山門:千里尋磚路

      與臨漳門和朝天門的車水馬龍和鮮花綠植紅花環繞相比,泉山門顯得有點落寞。

      城門緊鎖,木門上的紅漆斑駁掉落。擰開已經有些生銹的大鐵鎖,門洞中揚起了厚厚的塵埃。拾級而上,登上城樓,眼前的破落更是與其莊嚴的外表有些格格不入:被炭火熏黑的墻體、隨處可見的垃圾、遍地的鴿子糞便。走進城樓內部,角落中鋪放著流浪者的鋪蓋卷,還有一地的綠色玻璃碎碴子。

      泉山門建設方的工作人員與我們同行,面對眼前的景象,他在一旁唏噓不已。“建設完成至今,仍未完成移交,你看,就連城門鑰匙,還在我們手上呢”。無人管養的尷尬,讓泉山門只能依靠當年的建設方來定期清理,“我們定期安排人過來清理,沒想到又成這個樣子了”。

    泉山門城磚,被砌入復建的城門門洞中

    泉山門城磚,被砌入復建的城門門洞中

      泉山門位于市區威遠樓和中山公園北側,朝天門以南,北門街西側,2003年7月開工,2005年2月竣工,是繼朝天門、臨漳門之后,泉州的第三座復建古城門。

      蔣欽全是當年建設泉山門的主要施工負責人。與朝天門、臨漳門不同,泉山門的墻體,采用青磚壘砌。為了尋獲適合建造城墻的磚石,建設團隊們輾轉去了不少地方。閩南當地多為紅磚,燒制青磚的磚窯相對較少。當時,為了尋訪符合建設要求的磚廠,究竟走了多少地方,他們都記不得了,從大泉州地區,一直找到了閩侯縣。

      選取合適的磚塊,除了顏色之外,還要考慮硬度。尋訪過程中,他們用硬物一塊塊敲打著磚塊,并用手指頭摸索這磚塊的棱角。“如果敲擊磚塊是清脆的咚咚聲,那就說明燒得夠透,而如果磚塊摸起來扎手,就說明硬度很夠”。回憶著當年的買磚故事,蔣欽全和當年負責建設工藝的張宏程,搬出了建造泉山門的石塊和木頭刻的模子。那一年,共定制了30多萬塊青磚。

      石塊塊頭不小,長40cm、寬20cm,厚度有7.5cm左右。而木頭模子上,用繁體字刻著“癸未泉山門修城磚”等字樣,用以給磚塊印上“身份證”。這些磚塊的大小和模印的制作,是參照一塊古磚石的尺寸加以定做的。

      泉山門復建前,還向民間征集文物線索。文史專家吳文良在數十年前,曾撿到泉山門城磚一方,其子吳幼熊將其獻出。吳幼熊說,該方墻磚上刻有字樣,但已經有些模糊,殘余的文字為“衙子城磚使立”。吳幼熊說,發現墻磚的年代有些久遠,他記得父親曾經說過是在現泉山門所在地的龍眼樹下發現的。如今,該塊墻磚被砌進了泉山門的門洞中,并專門嵌上鋼化玻璃加以保護。“我父親所拾得的墻磚,能夠再以城墻的一部分構建融入到城墻中,我想這是最好不過的紀念”,吳幼熊如是說。

      然而,很多市民并不能一睹這塊舊墻磚的原貌,它靜靜地被鎖于門洞之中,期待著有一天,塵封的大門被開啟。而開啟的這一過程,我們還需要等待多久?2014年泉州兩會期間,泉州市人大代表陳建通提交關于先行開放泉山門的建議,泉州市政協委員陳篤恒也提交提案,力促三座古城門開放(朝天門、臨漳門僅開放門洞,城樓沒有開放)。

      【對話】 古城門如何“存古存真”復建?

      三座古城門的復建,背后還有很多故事,海都記者采訪了負責這三座城門規劃設計、原泉州市市政園林古建筑設計院院長何志榕。

      海都記者:泉州提出要復建城門,是基于什么考慮?泉州歷史上有眾多城門,為何選擇這三座城門復建?

      何志榕:泉州三座城門的設計建設大概在2001~2004年間,朝天門先建,隔年建臨漳門,泉山門是最后建設的。三座城門建設的大背景是泉州古城的改造,因上世紀20年代泉州開始拆城以后,舊有的街市格局逐步改變,城門原址逐漸被占用,后來也只有在舊城改造的這個契機里,能留下復建三座城門的空間。

      選擇這三座城門復建,一是因為它們代表著泉州三個不同歷史時期的風貌,二是在當時舊城改造中應運而生的時機。在三座城門復建當時,因天后宮前的舊城改造,意外地發掘了德濟門,所以才有了現在的德濟門遺址廣場。在后續的西街局部改造中(大概是2007~2008年間),還提出了復建肅清門及義成門的想法,因條件不成熟而沒有實施。

      海都記者:提出復建三座城門的設想是怎么樣的?是仿古還是加入現代元素?是按原比例建設還是有擴大規模?

      何志榕:當時市委、市政府在舊城改造的規劃中,就預設了城門的項目并留足了建設空間。當時提出了“依史有據,存古存真”的城門設計建設原則,在查閱了大量史料的基礎上,提出“朝天門按宋元規制設計,臨漳門按明清規制設計,泉山門按唐五代規制設計”。尺度及坐向基本按歷史記載,臨漳門因周邊環境空曠,所以為視覺效果,尺度稍有放大。大部分人對古建筑或仿古建筑的認知不太準確,古建筑可以是古代留下來的建筑,也可以是現在建的,但要是嚴格按古代的規制、古代的施工方法及傳統的材料建造的建筑。而仿古建筑是指利用新材料仿造的古建筑。而這三座城門,則是“依史有據,存古存真的百分百的古建筑,完全按傳統的做法,遵循傳統的規制,建造中大量采用舊材料(舊石)的建筑”。

      海都記者:擬復建的城門所在的周邊建筑環境如何?規劃建設上是否有碰到難題,又是如何攻破的?

      何志榕:建設時也是波折不斷。朝天門建設時,采用了大量的不規則舊石組砌,因初次操作,工人經驗不足,相關的人員又對組砌效果有不同的理解與期待,組砌初期相當緩慢,直到取得共識以后,才加快進度。此外,對城門墻收分及八字形門洞或圓拱門洞也有不同的看法,后來在當時周焜民副市長的建議下,我本人及業主單位代表向北京古建筑專家羅哲文老先生討教,最終明確收分按“營造法式”的規定執行,門拱參考北京元代的居庸關做法,即現在的八字形拱。

      而臨漳門施工時,最大的難題在基礎處理。因城門落在淤泥中,我們請來了華僑大學土木系的馬時冬教授幫忙處理,采用了較省錢的水泥攪拌樁形式,因地質勘察不準確,實際淤泥含有大量的石塊,使得水泥攪拌樁機械不能操作,經過一系列的實驗、分析,最終把含石塊的淤泥全部清理,重新換土,才得以解決。

      另外,臨漳門前的水系,是歷史遺留下來的,施工時發現了一段,相當古樸的駁岸擋墻,經文物專家辨認,確定是宋代遺物,我們立即變更了設計,保留了這段具有價值的歷史遺存。

      泉山門采用唐五代風格設計,當時泉州沒有設計師可作,業主特地從西安請來了唐風設計師,但他對結構基礎設計不內行,采用了大量的鋼筋混凝土,違背了“存古存真”的原則,造價又相當的高。在這種情況下,我接手了泉山門的設計,城門樓木結構采用了西安的圖紙,而底座城墻及基礎則變更設計,以此降低了不少工程造價。

      海都記者:復建這三座城門有何意義?

      何志榕:這三座城門恢復了古城歷史風貌,傳承了古建筑(特別是城門城墻)技術,同時也培養了一批古建筑從業者,我自己就是伴隨著設計城門而成長的“古建筑設計師”。此外,有人對古跡的復建不以為然,認為不過是一堆假古董。在我看來,古建筑技術本身就是一種非物質文化遺產,你不做他不做,總有一天,遺產就會丟失,所以古跡的復建實際上是維持非物質文化遺產的一種載體。當然,我也反對粗糙、不負責任、不講原則的隨意性建設。可以說,這三座城門的復建于泉州來說更有特殊意義,泉州的多元文化自不必說,就“歷史文化名城”這幾個字就該有相應的標志,否則有這“名”,卻沒有這個“城”。

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