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    地名記憶:七里庵、五店市 當(dāng)?shù)孛錾蠑?shù)字(圖)

    來源:閩南網(wǎng) 2016-01-07 08:43 http://www.iosapp77.com/ 海峽都市報(bào)電子版

      閩南網(wǎng)1月7日訊 地名里的數(shù)字,數(shù)遍了一三五七二四六八,恨不能咽下長長的數(shù)列表。

      實(shí)指也好,虛指也好,大多數(shù)時(shí)候,黏在地名上的數(shù)字,可能都藏有一份特別的寓意。你留心去挖掘,或者八卦多問兩句,說不定還有撞個(gè)滿懷的驚喜呢。

      地名何其多,數(shù)字無窮盡,地名和數(shù)字排列組合一番,竟然在文學(xué)、地方志、歷史和鄉(xiāng)情人文里,闖出一片美妙的天地。

      今天兩篇讀者來稿,恰巧都是帶著數(shù)字的地名記憶。“青陽蔡,五店市”,蔡先生的惦念里,五店市還不是現(xiàn)在的傳統(tǒng)街區(qū),酒旗招風(fēng)、飯菜飄香的場景倒是別有相似之處。可惜,回首相望里,已看不見挑起家庭重?fù)?dān)的奶奶。“七里路,七里庵”,楊女士的感慨中,長亭相送七里庵止,古道繁華不再,城里城外的人世悲歡,在典故和傳奇里,在弘一法師的墨寶中,代代相傳。

      這些獨(dú)家專屬的記憶,感謝讀者朋友來稿分享。話至此,又到了留下你我聯(lián)系方式的時(shí)候了。電子版來稿請(qǐng)發(fā)送至郵箱1501629725@;手寫紙質(zhì)版來稿請(qǐng)平郵寄送至:泉州市泉秀街恒祥大廈16樓海峽都市報(bào)編輯部;口述邀約請(qǐng)撥海都熱線通95060;微信投稿、咨詢,請(qǐng)關(guān)注公眾號(hào)“花巷”。

    七里庵正大門

    七里庵正大門

    七里路,七里庵 宰相尋母悲歡長留

      說到長亭相送,很多人會(huì)吟唱起弘一法師作詞的《送別》:“長亭外,古道邊,芳草碧連天……”而舊時(shí)泉州的儒生趕考,必經(jīng)東大門、唯一通道——東門外煙墩山前的古道,往福州再奔京城。古代泉州人送考生不是“十里長亭聞鼓角”,而是送到“七里庵”止步。

    楊清麗

    楊清麗

      一座寺廟以路程為名,原因很簡單,這里距離古城的東門頭約七里路。七里庵始建于唐朝,現(xiàn)在廟宇重修,主殿觀音殿紅磚簡瓦,文飾精巧。七里庵坐在半山腰的一把金交椅上:東臨草邦水庫,西接清源山;南望古塔山,北攬國立華僑大學(xué)。

      七里庵在泉州人眼中,更像一座長亭,演盡人世纏綿悱惻、哀怨悲烈的愛恨情仇。最有名的當(dāng)屬發(fā)生在北宋的《連理生韓琦》,梨園戲至今還時(shí)常上演:北宋宰相韓琦之母連理原是泉州富商韓國華的婢女。富豪年老無嗣,納連理為妾。連理有孕后引起韓夫人嫉妒,趁丈夫不在家時(shí),將其趕出門。連理流落街頭后,在“連理巷”生下韓琦。

      可惜連理巷早已消失,唯一可以找尋的是福建醫(yī)科大學(xué)附屬第二醫(yī)院門前立著的、泉州市文物管理委員會(huì)設(shè)立的“韓琦出生地”石碑。韓琦出生后被府中老仆義德拾得,連理則到七里庵出家為尼。18年后,韓琦高中狀元回鄉(xiāng)省親,得知真相后,兩次途經(jīng)七里庵“避雨”,費(fèi)盡心思找尋母親,母子得以在七里庵相認(rèn)。

      除了北宋三朝宰相韓琦的歷史典故外,褒揚(yáng)多做好事的“七十老翁二十寡”也發(fā)生在七里庵:明萬歷年間,榕城20歲的張氏少女和母親結(jié)伴來泉州,想拯救蒙冤入獄的父親,路上不幸丟失所帶的銀兩。后來,為了報(bào)答七里庵旁一位七旬老翁的拾金不昧之恩,張氏少女堅(jiān)心嫁之為妻。半年后,老翁辭世,張女結(jié)胎三月,她一心撫育遺孤取得了功名。現(xiàn)在,明代奇女子的墓在華大校園內(nèi),被稱為“寡婦墓”,是泉州市級(jí)文物保護(hù)單位。墓前的望柱上刻著“六月夫婦三月遺,此志天長地久;七十老身二十寡,一生玉潔冰清”的對(duì)聯(lián),成為研究封建禮教制度的明代實(shí)物資料。

      對(duì)了,寡婦墓還衍生出“天譴”的傳說:泉州讀書人秦鐘震看到望柱上的對(duì)聯(lián),不由分說在對(duì)聯(lián)后面添上“誰見”和“焉知”兩詞,聯(lián)的意思全反了。秦鐘震改完詩走到七里庵,就被雷打瞎雙眼,得了“青瞑惡人秦鐘震”的稱號(hào)。據(jù)泉州史料記載,秦鐘震“以目疾歸”。

      七里庵中至今還保存著很多珍貴文物,其中有一對(duì)石刻名聯(lián):“德性能明當(dāng)前即蕩平世路 濟(jì)人以道此地為方便法門”,據(jù)說是弘一法師的墨寶。寫下“念佛不忘救國”的弘一法師晚年在清源山修行時(shí),也曾在七里庵周邊活動(dòng)。

      七里路外,古道的繁華已經(jīng)淹沒在歷史的車輪里,但返璞歸真后的七里庵,如同蔣捷在《聽雨》中寫道的:“而今聽雨僧廬下,鬢已星星也,悲歡離,總無情,一任階前,點(diǎn)滴到天明。”七里路,七里庵,隔不斷城里城外的人世悲歡,一個(gè)個(gè)傳說、傳奇、傳言,傳揚(yáng)著珍惜生命、凈化心靈、促進(jìn)人類文明、保護(hù)自然、造福人類的思想。(楊清麗)

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