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    泉州天后宮:一部海洋文化對外傳播史

    來源:泉州晚報(bào) 2021-04-01 09:07 http://www.iosapp77.com/

      現(xiàn)存建筑規(guī)格最高、規(guī)模最大的媽祖廟宇

      泉州民間有一首膾炙人口的童謠,大人們逗孩子們玩時(shí),常常唱起——

      “戽蝦戽加蚤(水蚤),三升二米斗。大尾捉來烤,細(xì)尾放它走。走到天雷宮,脫褲捉加蚤。”其中唱到的“天雷宮”就是“天后宮”。

      陽春三月,鶯飛草長的季節(jié),這座歷經(jīng)數(shù)百年的天后宮仍然在城南的德濟(jì)門旁佇立。山門外是熙熙攘攘的人間煙火,山門內(nèi)是虔誠朝拜的善男信女,香火繚繞中,宮內(nèi)供奉的媽祖已經(jīng)聆聽了近千年的祝禱,或祈出航平安,或愿滿載歸來,一聲聲真誠的禱告,多與那不遠(yuǎn)處的大海相關(guān)。古往今來,靠海吃海的人們在這里揚(yáng)帆,遠(yuǎn)道而來的番客到這里還愿,無數(shù)的商船沿著海上絲綢之路往來穿梭,千帆萬櫓間,人們駐足又啟航,也把媽祖從泉州帶向了遠(yuǎn)方……

      泉州天后宮 (陳英杰 攝)

    我的名片

      泉州天后宮是祭祀海神媽祖的廟宇,也是世界范圍媽祖信仰的重要傳播中心,見證了媽祖信仰伴隨海洋貿(mào)易的形成和發(fā)展歷程。泉州天后宮與真武廟、九日山祈風(fēng)石刻等共同體現(xiàn)出民間信仰與國家意志相結(jié)合對海洋貿(mào)易發(fā)展的共同推動(dòng);與泉州的商人群體密切關(guān)聯(lián),見證了海洋貿(mào)易作用下泉州南部商業(yè)性城區(qū)的發(fā)展。泉州天后宮位于泉州古城南端,南臨晉江及沿岸港口,創(chuàng)建于1196年,始稱順濟(jì)宮。伴隨歷代官方和民間對媽祖信仰的推崇,泉州天后宮歷經(jīng)營修、發(fā)展,現(xiàn)仍保存了16世紀(jì)之前形成的前殿后寢的布局特征。現(xiàn)存建筑群坐北朝南,總體呈中軸對稱的院落式布局。中軸線上自南向北依次布局有山門、戲臺(tái)、拜庭、天后殿、寢殿、梳妝樓,兩側(cè)為東西廂房、軒房、齋館和涼亭等附屬建筑將院落圍合,建筑群用地面積約6800平方米。

    出海先拜媽祖

    規(guī)格最高的媽祖廟在泉州

      媽祖,湄洲嶼林氏女,相傳十三歲時(shí)修“玄微秘法”擁有神力,一直在當(dāng)?shù)匦猩茟蛺海瑸闈O民出海護(hù)航、抵御災(zāi)禍,被奉為“神女”成為民間神祇。雖興于湄洲,媽祖信仰在海內(nèi)外的廣泛傳播卻是從泉州開始的。

      “泉州天后宮建于南宋慶元二年,按照宋徽宗賜額‘順濟(jì)’,最早稱為‘順濟(jì)廟’。”泉州天后宮文物保護(hù)管理處負(fù)責(zé)人介紹說。彼時(shí),南宋僻處東南一隅,在財(cái)政上仰仗于泉州等港口的對外貿(mào)易收入,使得泉州港日益興盛,入元后,泉州的海外貿(mào)易發(fā)展更是達(dá)到頂峰。

      在桅帆行船的時(shí)代,面對風(fēng)向與波浪都變幻莫測的大海和稍有不慎就有葬身大海的危險(xiǎn),無助的人們把希望都寄托于媽祖的庇佑,只要出海,必先到順濟(jì)廟祭拜,并請一尊媽祖坐鎮(zhèn)船上,以保航行平安,甚至是外國的商人和使節(jié)也不例外,媽祖信仰因此名揚(yáng)四海。

      “元代時(shí),泉州港已成為世界第一大港,與世界90多個(gè)國家和地區(qū)有經(jīng)貿(mào)文化交往。彼時(shí)泉州媽祖神格被元朝廷提升為‘天妃’,賜額‘靈慈宮’,所處的城南更是番舶來泉的主要停靠地,各國商人和使節(jié)在這里登陸后,常會(huì)到廟中祭拜。”該負(fù)責(zé)人說。

      不僅如此,從泉州港出使海外的使臣,“凡使海外,率皆致祭”。明朝永樂五年鄭和下西洋,永樂十年張謙出使渤泥,回國后因感于媽祖庇佑,都曾請奏重修天后宮。而當(dāng)?shù)毓賳T為求海晏河清,祈禱告祭也是常態(tài)。據(jù)載,泉州知府真德秀就曾為剿滅海寇先后兩次到天后宮祭拜,求媽祖保佑。

      到了清代,媽祖神格從“天妃”升至“天后”。私商貿(mào)易以及向臺(tái)灣與東南亞地區(qū)移民的浪潮在泉州港興起,到大陸各地以及臺(tái)灣、東南亞經(jīng)商的泉州人,都會(huì)建造會(huì)館,奉祀從家鄉(xiāng)請來的媽祖,移民者更是如此,媽祖信仰也隨著泉州人的腳步分香世界各地。

      “有資料顯示,有史可稽、憑跡可循的媽祖廟全世界有五千多座,分布于近四十個(gè)國家和地區(qū),不知名的小廟則不可勝數(shù)。”泉州城市規(guī)劃建設(shè)專家顧問組組長周焜民在《泉州天后宮志》序言中寫道。這些媽祖廟星羅棋布,不僅是古代海上絲綢之路繁盛的見證,其中曲折故事,更勾勒出一部中國海洋文化對外傳播史,令人贊嘆。

    媽祖文化連接情緣

    為兩岸融合發(fā)展貢獻(xiàn)泉州力量

      臺(tái)灣府志記載,清代有據(jù)可查的媽祖廟有310座,目前已經(jīng)發(fā)展到2000余座。作為眾多臺(tái)灣媽祖宮廟的祖廟,泉州天后宮一直以來都在兩岸交流中扮演著非常重要的角色。特別是上世紀(jì)80年代以來,隨著海峽兩岸民間往來日趨頻繁,媽祖信俗的作用也不斷凸顯。

      2019年7月4日上午,一場聲勢浩大的媽祖繞境活動(dòng)在泉州古城上演。這是時(shí)隔17年,泉州和澎湖又一次迎來媽祖直航會(huì)香盛事,上一次是在2002年。“首次會(huì)香之時(shí),兩岸的互動(dòng)還不多,光是直航就談了兩年,所以那次直航也被稱為‘破冰之旅’。”作為兩次直航會(huì)香活動(dòng)的牽頭人和促成者,澎湖縣縣長賴峰偉表示:“隨著這些年彼此交流不斷加深,兩岸變化很大,我們除了談宗教直航以外,也談文化交流、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易,這些無一不是兩岸和平發(fā)展帶來的成果。”

      其實(shí),以媽祖信仰為紐帶,兩岸有過許多民間交流活動(dòng),如2005年臺(tái)灣彰化南瑤宮、2006年臺(tái)灣鹿港天后宮、2007年開臺(tái)澎湖天后宮到泉州天后宮進(jìn)香等,以及從2007年開始的“泉州·澎湖”乞龜民俗文化活動(dòng)。在這一次次的活動(dòng)中,兩岸群眾在相同的信仰下不斷拉近彼此的距離,續(xù)寫著同根同源的記憶。

      “宗教交流是民間交流的第一步,而民間交流則是兩岸交往互動(dòng)的重要組成部分。”2019年,隨團(tuán)來泉的澎湖信眾黃天明在參加完繞境活動(dòng)后,被泉州人民的熱情和友善深深打動(dòng):“兩地語言相通,信仰相通,交流起來當(dāng)然有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。希望今后兩地能夠多舉辦類似活動(dòng),加深兩岸民眾情誼,進(jìn)而推動(dòng)兩岸和平統(tǒng)一。”

    對外交往重要紐帶

    繼續(xù)澆灌絲路友誼之花

      經(jīng)過多次修繕發(fā)展,如今的泉州天后宮已經(jīng)成為海內(nèi)外建筑規(guī)格最高、規(guī)模最大的媽祖廟宇,也是被國務(wù)院審定公布為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的媽祖廟宇。滄海桑田,歲月變遷,在航海技術(shù)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)的今天,人們對媽祖的信仰卻絲毫未減,泉州天后宮的香火仍長盛不衰,甚至在1991年,重現(xiàn)了“市井十洲人”的景象——

      1991年2月,由來自28個(gè)國家的近百名專家學(xué)者組成的聯(lián)合國教科文組織“海上絲綢之路”考察團(tuán)來泉考察,臨行時(shí),泉州天后宮舉辦了盛大的仿古“祭海”表演歡送專家,令遠(yuǎn)道而來的貴賓們十分感激,有的熱淚盈眶說:“我們會(huì)被泉州人的熱情,淹沒在大海里。”

      “實(shí)際上,媽祖信仰之所以能經(jīng)久不衰,與她的惟仁惟德、愛國愛民、海納百川、大愛無疆的精神內(nèi)核息息相關(guān),這種精神不僅在古代給予了人們無窮的勇氣和力量去乘風(fēng)破浪,在今時(shí)今日也是中華民族和平發(fā)展、開放包容的一個(gè)集中體現(xiàn)。”《泉州天后宮志》主編之一李玉昆:“未來,媽祖信仰仍然會(huì)是我們對外交往的一個(gè)重要紐帶,為‘一帶一路’友誼之花的綻放增添光彩。”(記者 郭雅瑩)

    原標(biāo)題:泉州天后宮:一部海洋文化對外傳播史
    責(zé)任編輯:凌芹莉
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