讓文化遺產(chǎn)活起來傳下去 且聽專家學者“好聲音”

守護世遺之城

“這不僅是泉州人的喜事，也是中國人的大事，更是全世界珍愛遺產(chǎn)、熱愛海洋文明之人的幸事。”7月25日，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。對泉州來說，“這不僅是一份榮譽，更是一份擔當，是對未來傳承保護更重的一份責任。”

連日來，記者采訪了國內(nèi)相關(guān)專家學者及各界熱心人士，就如何守護好泉州這座千年古城，如何保護好、傳承好、利用好世界文化遺產(chǎn)展開討論，為講好世界遺產(chǎn)時代的泉州故事建言獻策。

泉州：一張世遺藍圖繪到底

“世界文化和自然遺產(chǎn)是人類文明發(fā)展和自然演進的重要成果，也是促進不同文明交流互鑒的重要載體。保護好、傳承好、利用好這些寶貴財富，是我們的共同責任，是人類文明賡續(xù)和世界可持續(xù)發(fā)展的必然要求。”

—7月16日，國家主席習近平向第44屆世界遺產(chǎn)大會致賀信

“申遺成功是新起點，對泉州而言不僅是榮譽、更是責任。我們將深入貫徹習近平總書記關(guān)于文化遺產(chǎn)保護利用、文化建設(shè)和文明交流互鑒等重要論述精神，認真履行《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，繼續(xù)保護傳承遺產(chǎn)的突出普遍價值、真實性、完整性。”7月26日召開的“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”列入《世界遺產(chǎn)名錄》新聞發(fā)布會介紹，泉州將學習和借鑒國內(nèi)外遺產(chǎn)保護好的經(jīng)驗和做法，把文化瑰寶原真保護好、活態(tài)傳承好，并有效利用好。

【泉州行動】

抓好建章立制 做好四個“一”

據(jù)新聞發(fā)布會介紹，未來，泉州將抓好建章立制，以四個“一”，做好與遺產(chǎn)保護有關(guān)的立法、制度制定、規(guī)劃及規(guī)則制定。

頒布一個條例，即《泉州市歷史文化名城保護條例》，已通過泉州市人大常委會一審，擬于8月進行第二次審議。

制定一項規(guī)劃，即《泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心系列遺產(chǎn)管理規(guī)劃》管控實施細則，已明確劃定將近2%的泉州市國土面積作為遺產(chǎn)區(qū)、遺產(chǎn)緩沖區(qū)、遺產(chǎn)保護的景觀控制區(qū)，目前正在擬定并按程序報批。

健全一套制度，通過出臺加強泉州系列遺產(chǎn)保護的決定、保護管理辦法，以此帶起一系列配套長效管理細則和辦法，引導和引領(lǐng)泉州有關(guān)方面、老百姓共同開展遺產(chǎn)保護利用工作。

提升一個平臺，以22處遺產(chǎn)監(jiān)測終端平臺，監(jiān)測覆蓋泉州遺產(chǎn)所有構(gòu)成要素和關(guān)聯(lián)環(huán)境，實現(xiàn)遺產(chǎn)本體數(shù)據(jù)采集、分析、實驗、監(jiān)測、反饋動態(tài)一體化。

【專家說】

統(tǒng)籌兼顧保護文脈 避免“建設(shè)性”破壞

泉州城市規(guī)劃建設(shè)專家顧問組組長周焜民認為，如何更好地保護文物遺跡、傳承文脈是一個重要課題，也是一個需要長期摸索的過程。泉州應探索如何在保護中發(fā)掘遺跡的文物價值、思想價值甚至哲學價值，而非從經(jīng)濟上“一刀切”，尤其要注意避免“建設(shè)性”的破壞。要堅持“發(fā)展經(jīng)濟是硬道理，文物保護也是硬道理”，統(tǒng)籌兼顧，秉持“十個手指頭彈鋼琴”的理念。此外，可以廣泛征集市民、專家的意見，充分挖掘調(diào)動民間的創(chuàng)造性，也可到其他世界遺產(chǎn)地跑一跑，學習其保護管理的優(yōu)秀經(jīng)驗，更好地做好泉州系列遺產(chǎn)的保護和管理。

華僑大學建筑學院院長陳志宏表示，泉州22處遺產(chǎn)點的保護范圍與當前城鄉(xiāng)建設(shè)空間重疊，要做好保護的文章，首要是確保完整、真實地保存遺產(chǎn)的整體及其全部組成部分，“將系列遺產(chǎn)保護管理議題上升至城市發(fā)展治理的高度”。

創(chuàng)新保護管理機制或可成立世界遺產(chǎn)管委會

北京大學考古文博學院教授、中國泉州文化遺產(chǎn)研究院院長孫華認為，泉州系列文化遺產(chǎn)原先是按照國家文物相關(guān)的法律法規(guī)加以保護和管理，申遺成功后，要在此基礎(chǔ)上，按照世界遺產(chǎn)保護管理的相關(guān)要求做好工作。“這兩者之間的要求和標準有所不同，后者需要符合世界遺產(chǎn)的管理要求，有定期匯報制度。”

孫華說，由于“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”屬于系列遺產(chǎn)，既包括了世界文化遺產(chǎn)的遺址、建筑和紀念碑三大基本類型，也涵蓋了中國“國保”單位的古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻四大類型，遺產(chǎn)類型復雜多樣，要按照世界遺產(chǎn)的統(tǒng)一標準進行管理，這給泉州文化遺產(chǎn)管理部門提出了更高的要求。“申遺成功后，是否需要構(gòu)建類似于曲阜市文物管理委員會那樣的機構(gòu)，或者在管理機制上有更好的創(chuàng)新，以應對更高的保護管理要求，都是需要研討的問題。”

設(shè)專項資金保護古城留存文化遺產(chǎn)原真性

中國文化遺產(chǎn)研究院教授級高級工程師張之平，畢生專注于不可移動文化遺產(chǎn)保護，多年來她曾走訪研究泉州眾多遺產(chǎn)點。她認為，從文物保護出發(fā)，保護這些遺產(chǎn)最重要的是不改變原狀、保護原件，用“最少的干預”進行“最多的保護”，留存文化遺產(chǎn)的原真性，延緩遺產(chǎn)的破壞、延續(xù)文物的生命力。此外，還要做好資料的記錄，為后續(xù)的原貌修繕和保護提供支撐。

祖籍泉州安溪的上官春安，曾任泉州市古城辦副主任、泉州市古城保護發(fā)展協(xié)調(diào)組文化小組組長，在泉州工作生活了42年的他，將古城愛到了骨子里。他曾七次提交關(guān)于反哺古城的建議提案，希望喚起人們對古城文化的保護與關(guān)注。“對于文化遺產(chǎn)，‘保護’永遠要擺在第一位。”他說，泉州22處遺產(chǎn)點有7處位于古城核心區(qū)，“反哺古城”是指面對這些珍貴的歷史文化遺跡，不能一味索取，要從泉州經(jīng)濟發(fā)展的收益中拿出資金來保護文化遺產(chǎn)、保護古城。

【泉州行動】

兩個維度 做好泉州文化遺產(chǎn)傳承

未來，泉州將“做好專業(yè)保護與活態(tài)保護相結(jié)合，以推進傳承”，把泉州人愛文物、愛遺產(chǎn)的好傳統(tǒng)和好氛圍弘揚好、延續(xù)好。同時，做好兩個維度的保護傳承——

專業(yè)保護傳承上，泉州將持續(xù)與國際組織及國際知名遺產(chǎn)專家團隊保持常態(tài)對話與合作，與國內(nèi)知名的文化遺產(chǎn)機構(gòu)包括中國社會科學院考古研究所、北京大學考古文博學院、中國建筑設(shè)計研究院、清華大學、天津大學等，以及國內(nèi)外專家學者一起，依托泉州已有的8個文化遺產(chǎn)專業(yè)機構(gòu)，持續(xù)開展遺產(chǎn)的考古發(fā)掘、基礎(chǔ)研究。同時，策劃遺產(chǎn)保護論壇、專項學術(shù)研討，向世界生動展現(xiàn)10-14世紀中國對外經(jīng)濟與文化交流窗口成功實踐的海外貿(mào)易體系。

廣泛性保護傳承上，也就是草根的、民間的保護上，泉州將引導各方力量共同參與遺產(chǎn)保護。通過推動遺產(chǎn)保護寫入村規(guī)民約，加強遺產(chǎn)與周邊社區(qū)、村落的良性互動，讓遺產(chǎn)保護的自覺性深入人心；通過開展活態(tài)傳承活動，特別是與遺產(chǎn)有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括泉州南音、梨園戲、木偶戲等，讓群眾更多地參與傳播和傳承保護中；推動遺產(chǎn)故事走進千家萬戶，泉州策劃系列專題包括系列紀錄片、出版物，設(shè)立面向校園的遺產(chǎn)通識課程、組織遺產(chǎn)保護公益活動等，讓遺產(chǎn)保護傳承工作代代做好。

【專家說】

走“公眾守護”途徑 全民參與共同守護

“申遺成功，讓我們看到泉州人像珍惜自己的眼睛一樣珍惜這些寶貴的遺產(chǎn)。”國際古跡遺址理事會副主席、山東大學教授姜波說，列入《世界遺產(chǎn)名錄》是泉州文化遺產(chǎn)保護的新起點，所有泉州人都要自覺參與到文化遺產(chǎn)的保護中來，“我們在講世界遺產(chǎn)時，特別講到要分享遺產(chǎn)，千百年來泉州人付出大量心血，守護好這份遺產(chǎn)，未來更要全民參與，共同分享、保護好這份寶貴的遺產(chǎn)”。

中國建筑設(shè)計研究院建筑歷史研究所副所長、泉州項目申遺文本技術(shù)團隊負責人傅晶也持類似觀點。她表示，過往的文物保護工作比較側(cè)重政府的主導，如今要把文化遺產(chǎn)保護跟當代人的生活密切結(jié)合在一起，從群眾身邊的方方面面入手，讓老百姓關(guān)心、愛護身邊的文化遺產(chǎn)，和文化遺產(chǎn)建立起情感關(guān)聯(lián)，最終通過公眾守護這樣一種途徑，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)可持續(xù)地保護、傳承和利用。

開展活態(tài)文化表演傳播傳承文化遺產(chǎn)

華僑大學文學院教授王建設(shè)多年來從事閩南方言與文化研究，也參與申遺文本部分章節(jié)（閩南文化部分）的撰稿與修改。他認為，遺產(chǎn)保護是一項系統(tǒng)工程，除了建章立制、制定保護措施，同時要抓好活態(tài)文化傳承工作，尤其是與遺產(chǎn)有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“閩南方言是閩南文化的重要載體，不做好方言的傳承工作，南音、梨園戲、木偶戲等的傳承將成為空中樓閣。希望借著申遺成功的這股東風，加快泉州方言大詞典編撰等閩南方言傳承工作。”

黎明大學副教授王強說，泉州的文化遺產(chǎn)不只是在東西塔等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更在于世代相傳的文化藝術(shù)傳承。“利用活態(tài)文化的力量凝集社會共識，整合海內(nèi)外人脈與資源，讓歷史文化照進當今生活，聯(lián)結(jié)過去、現(xiàn)在與未來，這才是文化遺產(chǎn)的意義。”

泉州海交館原副館長李國清認為，可以結(jié)合泉州南音、梨園戲、高甲戲、提線木偶戲等非遺文化，在遺產(chǎn)點開展非遺活態(tài)表演活動，傳播、傳承文化遺產(chǎn)。

【泉州行動】

提升造好軟硬環(huán)境 實現(xiàn)遺產(chǎn)的共享

泉州遺產(chǎn)多數(shù)是活態(tài)的，在7.1平方公里古城遺產(chǎn)緩沖區(qū)，至今仍有眾多市民世代生活其中，泉州的文物及其保護充滿了人間“煙火氣”和百姓的保護意識。泉州“既要完善制度保障、加強政府引導和專業(yè)保護，也要把保護融入老百姓的日常生活中，轉(zhuǎn)變?yōu)榛菝窭竦膶嵲谂e措”。

提升遺產(chǎn)保存條件，改善群眾人居環(huán)境。泉州將按程序系統(tǒng)提升遺產(chǎn)點周邊環(huán)境，實施29條古城街巷綜合整治、掛牌保護古厝古建筑、改善提升名鎮(zhèn)名村和傳統(tǒng)村落。

提升參訪的設(shè)施和制度。泉州將系統(tǒng)提升遺產(chǎn)展示、講解、進出通道、停車等參觀設(shè)施，并在22處遺產(chǎn)點設(shè)置標識系統(tǒng)，提供閩南語、中英文、日語、韓語5種語言智慧講解，并進一步推廣到“國保”和“省保”文物單位。同時，泉州將繼續(xù)建好遺產(chǎn)展示，泉州海交館等15個展館全部實現(xiàn)免費開放，并在國家文物局等的指導下，規(guī)劃建設(shè)南外宗正司遺址、市舶司遺址、德化窯址、磁灶窯址、安溪冶鐵遺址等系列考古遺址公園。

提供周到服務(wù)。泉州將策劃系列精品參訪線路、節(jié)慶展演、文創(chuàng)產(chǎn)品等，完善各遺產(chǎn)點智能導覽、服務(wù)咨詢、交通設(shè)施、餐飲住宿等配套，拓展中英文遺產(chǎn)講解隊伍、民間公益組織，讓全世界朋友共享世界文化遺產(chǎn)帶來的宜居之美、文化之美、品質(zhì)之美。

【專家說】

完善旅游配套服務(wù) 培育“遺產(chǎn)+”新業(yè)態(tài)

“申遺成功是重塑泉州城市品牌形象、提升城市知名度的絕佳良機！”泉州旅游協(xié)會會長張錫坤在接受媒體采訪時表示，泉州應抓住機遇、與時俱進，主動全方位宣傳推廣，擴大對外傳播面，增強宣傳、營銷的力度和廣度，在全國乃至世界范圍內(nèi)掀起一波宣傳熱潮。他認為，應以長遠目光看待，將遺產(chǎn)保護與文化產(chǎn)業(yè)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，培育“遺產(chǎn)+”等跨界融合發(fā)展的新業(yè)態(tài)，使保護成果惠及更多群眾。

如何讓游客有好的體驗感又不影響原住民生活？張錫坤建議，進一步提升城市綜合管理科學化、精細化、智能化水平，比如在古城西街的街巷兩側(cè)科學規(guī)劃一些電動車集中停放點，在中山路設(shè)置可供游客休憩的椅子，引導民宿規(guī)范發(fā)展，從不同游客群體的需求出發(fā)，并做好做細旅游公共配套服務(wù)。

人性化設(shè)計旅游線路平衡冷熱遺產(chǎn)點人流量

針對申遺成功后可能涌入的大批游客，中國泉州文化遺產(chǎn)研究院院長孫華認為，如何平衡熱門遺產(chǎn)點和偏僻遺產(chǎn)點的人流量是今后需要應對的問題。“22個遺產(chǎn)點分布廣泛，有些遺產(chǎn)點較偏遠，這對遺產(chǎn)的展示利用提出更高要求。如何提供快捷方便的交通，如何讓各遺產(chǎn)點旅游平行推進，如何把人流量從熱點吸引到非熱點，考驗著遺產(chǎn)地管理者和遺產(chǎn)旅游設(shè)計者。”

泉州中旅導游邱聯(lián)鋒從事導游行業(yè)多年，他建議，針對22個遺產(chǎn)點分布廣泛且較零散，可從不同游客的需求出發(fā)，人性化設(shè)計出豐富的旅游線路并加以引導推廣，同時完善旅游交通體系，在擁擠路段、鄉(xiāng)村旅游點、交通集散點建設(shè)旅游公廁。“可先向客人推介古城‘精華版’，再針對專家學者或想深入探索的游客，根據(jù)他們的需求加入其他遺產(chǎn)點。”

以開拓精神創(chuàng)造無限故事讓泉州不只是觀光名勝

泉籍著名藝術(shù)家蔡國強認為，手握世界文化遺產(chǎn)的“金名片”，要守護并利用好文化遺產(chǎn)，“需要具有開拓精神，只有開拓精神才能吸引人來”。他表示，文化遺產(chǎn)帶來的游客、觀眾是相對固定的，但創(chuàng)造文化的活力是無窮的，泉州可以充分發(fā)揮在戲劇、音樂、美術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面的創(chuàng)造力，這也是一座城市精氣神之所在。有了創(chuàng)造力和精氣神，就會產(chǎn)生無窮無盡的故事與人們分享，游客更容易喜歡上泉州。“在這里，人們可以互相合作，共同嘗試一些了不起的事情，讓泉州不僅僅是觀光名勝。”

華僑大學旅游學院副院長葉新才是泉州申遺文本附件相關(guān)報告撰寫者之一，他認為應積極調(diào)動高校力量，凝聚國內(nèi)外學術(shù)力量推動文化遺產(chǎn)活化利用，為建設(shè)世界遺產(chǎn)旅游目的地服務(wù)。

護好咱厝文化瑰寶 他山之石可攻玉

我國有許多遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄。近有鼓浪嶼、武夷山、良渚古城遺址，遠有紫禁城，長城還獲評世界遺產(chǎn)保護管理示范案例……中國歷史文化遺產(chǎn)的每一次“高光時刻”，都是新時代中國推進歷史文化遺產(chǎn)保護工作取得長足進展的生動例證，展示著中國文脈保護與傳承的亮眼答卷，也為泉州提供許多可供借鑒的經(jīng)驗。

武夷山

遺產(chǎn)保護與居民生計 統(tǒng)籌融合發(fā)展

1999年12月，福建武夷山被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，屬于文化與自然雙重遺產(chǎn)，成為全人類共同的財富。

作為世界文化和自然雙遺產(chǎn)，申遺成功后，武夷山不斷探索人與自然如何和諧共生，遺產(chǎn)地保護與保護區(qū)民生之間共同發(fā)展，逐步走出一條遺產(chǎn)保護與社區(qū)居民生計統(tǒng)籌融合的發(fā)展之路。

多年來，武夷山市堅持以“人與自然和諧共生”為思路，鼓勵引導社區(qū)居民通過參與生態(tài)修復、遺產(chǎn)保護、文化展示、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等形式，融入世遺保護、建設(shè)、管理和利用的工作之中，實現(xiàn)世遺紅利的共創(chuàng)共享。

2013年起，武夷山全市嚴禁開墾茶山，嚴控茶園面積。同時整合現(xiàn)代茶業(yè)生產(chǎn)項目優(yōu)惠政策，扶持建設(shè)高標準生態(tài)茶園、有機茶基地，走出一條從“資源—產(chǎn)品—商品”轉(zhuǎn)型升級的產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。

與此同時，武夷山不斷推進文化遺產(chǎn)開發(fā)利用，先后完成武夷精舍(朱熹園)、柳永紀念館、武夷古代名人館、閩越王城博物館(遺址)等7個展館的建設(shè)和修繕，吸引了大量來自海內(nèi)外的旅游者。以世遺文化、茶文化、紅色文化、朱子理學文化等為主題的文化旅游，現(xiàn)已成為武夷山旅游新熱點，僅今年“五一”假期，就累計接待中外游客42.2萬人次，實現(xiàn)旅游收入5.07億元。

鼓浪嶼

多措并舉 打造遺產(chǎn)保護典范

2017年，“鼓浪嶼：歷史國際社區(qū)”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，廈門市委市政府多措并舉，將鼓浪嶼打造成文化遺產(chǎn)保護利用典范、社區(qū)社會治理典范、文化旅游融合典范和隊伍建設(shè)管理典范。

建章立制方面：出臺《廈門經(jīng)濟特區(qū)鼓浪嶼世界文化遺產(chǎn)保護條例》，適時調(diào)整行政管理體制，要求將文化遺產(chǎn)保護經(jīng)費納入市、區(qū)兩級財政預算，設(shè)立文化遺產(chǎn)保護專項資金；制定《鼓浪嶼-萬石山風景名勝區(qū)管理體制改革方案》，成立鼓浪嶼管委會綜合執(zhí)法處并加掛鼓浪嶼綜合行政執(zhí)法大隊。

文物建筑保護方面：推進《鼓浪嶼文化遺產(chǎn)地保護管理規(guī)劃》《鼓浪嶼歷史建筑保護與利用導則》等修編工作，堅守生態(tài)環(huán)保紅線，嚴格保護自然環(huán)境。

社區(qū)治理方面：引進專業(yè)管理公司，提供涵蓋多方面的“管家”式運營服務(wù)。

遺產(chǎn)利用方面：將黃榮遠堂、原英國領(lǐng)事館所在地等建筑活化利用，得到國家的借鑒推廣。

文化傳承方面：把每年7月8日定為“鼓浪嶼世界文化遺產(chǎn)日”，僅2019年就舉辦了100場音樂快閃以及鼓浪嶼音樂節(jié)、鼓浪嶼詩歌節(jié)、斯克里亞賓國際鋼琴比賽，吸引上百萬游客。

長城

各地頒布保護法規(guī) 引入企業(yè)力量參與

1987年，長城被列入世界遺產(chǎn)名錄。今年第44屆世界遺產(chǎn)大會上，長城的保護管理工作獲得高度評價，成為繼大運河后，又一項被世界遺產(chǎn)委員會認可的中國世界遺產(chǎn)保護管理工作示范案例。

為完善長城保護維修長效機制，北京市率先設(shè)立首個集研究、修繕、保護、展示、開放于一體的長城科研機構(gòu)，去年又掛牌成立長城保護修復實踐基地。

長城沿線各省（自治區(qū)、直轄市）也根據(jù)本地長城特點和工作實際，啟動各級長城保護、管理法規(guī)建設(shè)工作。截至2020年，全國現(xiàn)行涉及長城的各級專門法規(guī)和規(guī)范性文件共有30部，北京、河北、內(nèi)蒙古、遼寧、黑龍江、山東、陜西、甘肅等8個?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）均頒布了長城專門法規(guī)和規(guī)范性文件。

除開展針對本體的保護維修，長城保護還引入互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)參與保護研發(fā)，同時各類社會組織也在資金募集、長城保護修繕、學術(shù)研究、宣傳推廣等方面發(fā)揮了突出作用。

蘇州園林

設(shè)立園林名錄 專項資金獎勵補助

蘇州城歷史悠久，素有“園林之城”美譽。1997年12月，以拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊為典型例證的蘇州古典園林作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2000年11月，滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園增補列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

2015年至2018年8月，蘇州市先后公布了四批《蘇州園林名錄》，全市累計已有108座園林被納入依法保護體系，入選園林均實行掛牌保護，明確了保護范圍、保護內(nèi)容和保護對象。

制定出臺了《蘇州園林保護資金使用辦法》，以政府財政資金對園林古建筑修繕、管理優(yōu)秀的單位及園林開放等進行補貼、獎勵和補助，有效解決了園林保護的諸多現(xiàn)實問題。蘇州市園林和綠化管理部門制定了蘇州園林保護修復專項規(guī)劃，按照“全面保護、修復保護、遺址保護”三類模式，有計劃地推進12處重點園林保護修復工作，讓更多的園林光彩重現(xiàn)，流芳于世。

良渚古城

“黑科技”加持 做好旅游新體驗

便捷的配套保障設(shè)施，更豐富的參觀體驗，科學的遺址保護工作……良渚古城遺址借鑒了國內(nèi)外的成功經(jīng)驗，按照“可識別、可逆”的原則，運用綠植標識、模擬復原、小品雕塑、數(shù)字演示、場館展示等手段，為文化遺產(chǎn)做好旅游新體驗提供范本。

遺址公園內(nèi)，隨行講解、語音導覽設(shè)備租賃、微信小程序定位講解等多種線上、線下服務(wù)方式，既方便了游客，又全面展示了考古研究成果和遺產(chǎn)價值。

5G新技術(shù)也讓良渚遺址“活起來”。在良渚古城遺址公園1號講解廳，有一面“5G+AR魔鏡”。只要你站在鏡子前揮揮手，就能化身5000年前的良渚王。類似的還有“5G+MR”文物展示處、“5G+VR”全景體驗處、5G無人游覽車等。除此之外，考古體驗區(qū)、玉器雕刻和漆器制作區(qū)等區(qū)劃，也豐富了文化遺產(chǎn)的體驗手段。

杭州西湖

出臺管理條例 著重日常監(jiān)測

2011年，西湖成為中國首個以文化景觀申報成功的世界遺產(chǎn)，也是我國世界遺產(chǎn)中唯一一處湖泊類文化遺產(chǎn)。10年來，杭州出臺了《杭州西湖文化景觀保護管理條例》，完成《杭州西湖文化景觀保護管理規(guī)劃》《杭州西湖文化景觀“西湖十景”、代表性文化史跡保護規(guī)劃》《西湖風景名勝區(qū)9大景區(qū)控制性詳細規(guī)劃》的編制實施，為西湖保護管理提供法制保障、為建設(shè)項目立項審批管理提供依據(jù)。

西湖擁有完善的日常監(jiān)測和維護管理設(shè)備。景區(qū)建立了集合7大功能的實時監(jiān)測管理系統(tǒng)，第一時間監(jiān)測各種動態(tài)。六和塔、保俶塔等建筑中，有專門的結(jié)構(gòu)安全監(jiān)測，“兩堤三島”“西湖十景”“14處文化史跡”等景觀則有專業(yè)監(jiān)測及評估。除此之外，西湖景區(qū)采用了各種措施提升西湖的自凈能力，讓西湖水真正“活”起來。

大運河

活態(tài)保護 五種模式相互交融

從大運河世界文化遺產(chǎn)到大運河文化帶，再到大運河國家文化公園，大運河活態(tài)遺產(chǎn)旅游利用形成了五種可以相互交融的模式。

協(xié)同共生模式。即運河遺產(chǎn)保護傳承利用與旅游發(fā)展的協(xié)同共生、運河物質(zhì)遺產(chǎn)和非遺保護展示的協(xié)同共生。

旅游綜合體模式。強調(diào)遺產(chǎn)價值闡釋、旅游休閑度假、土地綜合開發(fā)、旅游產(chǎn)業(yè)集群、社區(qū)參與等一體化發(fā)展。

“活態(tài)博物館”模式。強調(diào)遺產(chǎn)保護、城市更新、社區(qū)參與、社區(qū)文化認同、旅游發(fā)展之間的有序協(xié)調(diào)，注重對物質(zhì)遺產(chǎn)、非遺的原真保存。

考古遺址公園模式。強調(diào)運河考古遺址保護與研究為主，兼具展示、教育、旅游、休閑、景觀公園等功能，成為具有全國性示范意義的公共活動空間。

特色小鎮(zhèn)模式。打造“以產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，一業(yè)為主，多元發(fā)展，特色突出”的小鎮(zhèn)模式。（記者 張素萍 林福龍）