海絲十國行第四站：情系馬六甲 傳播鄭和文化

　　閩南網1月27日訊 踏上馬六甲古城，就踏上了歷史。

　　這座不大的城，過去六百年間迎來送往，記錄歐亞各國的人和事，寫下了獨一無二的多舛命運。

馬來西亞

　　最先來到這里的是中國明朝的龐大船隊。1405~1433年間，三寶太監(jiān)鄭和七下西洋，其中五次經過馬六甲，并在此設置“官廠”（集貿易、倉儲、港口為一體的航海基地），馬六甲借此迅速成為當時世界上最重要的商品交易集散中心。

　　2015年1月6日，這里迎來了海都采訪團的海絲十國行第四站。這里已轉型成新的國際旅游城市，唯剩流淌在城里的各種鄭和元素，訴說著當年的歷史。當地人很喜歡用馬來西亞諺語“切水不斷”來形容中馬傳統(tǒng)友好關系，這股濃濃的情感，一直延續(xù)至今。不僅老房子的門楣上隨處可見傳統(tǒng)的祖訓，而且當地不少華人，仍期盼借著海絲的東風，將生意做回中國。

　　明天，海絲十國行再續(xù)馬來風情，吉隆坡不見不散哦。別忘了小編每日提醒哦：海都熱線通95060，海都報官方微信公眾號“海峽都市報大泉州”，海都報官方微博“海峽都市報閩南版”，24小時為您守候！

馬六甲雞場街入口的鄭和寶船模型，旁邊就是鄭和當年登陸的馬六甲河口

尋訪 海絲印記

一座中國山 承上啟下薪火相傳

　　2008年，馬六甲被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產。

　　車子進入馬六甲，必將經過三寶山。遠遠望去，三寶山上盡是墳墓。隨行的導游林先生介紹，三寶山面積106英畝，山上共有12500多座墳墓，是海外最大的華人墳山。

　　三寶山又名“中國山”。馬來西亞史書《馬來紀年》記載，明朝公主漢麗寶遠嫁馬六甲，與隨從一起住在這座山上，中國山因此得名。漢麗寶的故事在馬來西亞家喻戶曉，還被改編為話劇和大型歌舞劇。

　　如今，馬來西亞每年華人文化節(jié)的文化薪火，要在三寶山點燃，再傳至其他州，既承又傳，有承上啟下的意義。這也是為何馬來西亞當地都將三寶山視為文化寶山之故。

　　三寶山山腳就是寶山亭，寺廟仿照閩南燕尾脊建筑而建。主殿供奉著大伯公（即土地公），寺廟的角落有一尊鄭和的雕像。寺廟里的工作人員說，上世紀90年代當地有過爭議：不承認鄭和將回教傳播到馬來西亞，不讓供奉鄭和雕像。后來，在華人的協(xié)調下，鄭和的雕像被安放在寺廟的角落。

三代中國人 門前祖訓常示子孫

　　寶山亭的斜對面，便是三寶街。從這條街起，就是當年華人的聚集區(qū)。

　　這里凡是上了年歲的房子，門楣除了各種衍派外，還在大門的兩側寫著“孝親”等字眼。如今，在馬六甲的年輕華裔都已第三代了，他們將祖訓掛在門前，提醒子孫不可忘本。

　　除了正式的街道和廟宇外，鄭和在馬六甲的存在感是很強的：鄭和客棧、鄭和茶館、鄭和文化館……

　　站在馬六甲河口的陳金聲橋上，面南而立，左邊是擁有400年歷史的荷蘭紅屋，右邊是擁有無數百年老屋的唐人街——雞場街。荷蘭紅屋設有專門的“鄭和文物紀念廊”，高大的鄭和塑像矗立在露天長廊。在雞場街路口，一艘仿造的紅色“鄭和寶船”，高聳入云地“泊”在一個高臺上。

　　如今，雞場街是中華文化、當地土著文化、西方文化的交融之地。這里是華人在馬來半島最早的聚集區(qū)，從鄭和下西洋開始，已有六百年之久。他們有了自己的專屬稱謂：娘惹（中國人和馬來人結婚后所生的后代就是babanyonya，也是土生華人）。

　　雞場街華人社區(qū)內，星羅棋布著很多宗祠。街道上還有不少中國會館。福建會館建于1801年，至今保留著傳統(tǒng)的中國建筑特色。會館屋頂為龍脊，門口盤龍柱，兩側墻壁龍盤虎踞，供奉媽祖，香火旺盛。

獨自建一館 只為傳播鄭和文化

　　雞場街盡頭，靠近一家名叫三叔公的商店右手邊，有一條小巷子。鄭和文化館，就在巷子里頭。

　　鄭和文化館建于2004年。館內導游介紹，鄭和文化館共8000多平方米，共三層，整個文化館是當地一華人所建，仿照當年鄭和寶船規(guī)格復建，許多還是當年的文物，還有鄭和后裔贈送的物品。

　　在鄭和文化館，我們看到了鄭和下西洋時所攜帶的瓷器、海產品、寶船模型，以及鄭和從非洲帶回的當時被中國人稱為“麒麟”的長頸鹿。文化館里呈現(xiàn)了當時鄭和船員們的生活場景、平時的娛樂方式、睡覺的船艙長什么樣，這些都讓人不禁稱贊。

　　文化館內還詳細地標注了當年鄭和下西洋的歷程，包括曾到泉州圣墓行香等。館內還詳細介紹了鄭和對伊斯蘭教傳播的影響。其中，展館內的一本手抄古蘭經，就是鄭和后裔所贈。部分伊斯蘭教教堂建筑，還標注了晉江陳埭回教堂的圖片。