我第一次來泉州是在上世紀(jì)80、90年代,當(dāng)時去了洛陽橋,感覺很新鮮,心里琢磨著,這里怎么會有以“洛陽”命名的橋梁呢?后來才知道,這是當(dāng)?shù)匕傩找环N根的情義,很多泉州人的祖先是從中原遷徙而來的,為橋梁取名“洛陽”是對中原的一種回望,這讓我很感動。來泉州的次數(shù)一多你就會發(fā)現(xiàn),泉州跟中原是緊密相連的,這里的生產(chǎn)方式、生活方式,不少都跟中原有相通之處。在這里,隨處都能感受到衍自傳統(tǒng)文化的教養(yǎng)、尊崇、信仰等,這是中華民族的一個縮影,是生命不屈的一種縮影。在泉州有各種各樣的文化:中原文化、海洋文化、南洋文化、多元宗教文化等,生活的相通處,精神的寄托處,在這里都能找到。你看看泉州的古街巷,墻是紅墻,瓦是紅瓦,人們對美好生活的向往是滲入骨髓的。我聽說,以往泉州人到南洋打拼,回來一定要在家鄉(xiāng)建厝,這就是回望根本的表現(xiàn),這讓我感慨萬千。泉州人把好多東西留下了,不管城市現(xiàn)代化建設(shè)有多快,終究還是要保留人最根本的東西,南音、古老寺廟、古街老巷,不是非要去破壞它,搞得面目全非,而是應(yīng)該把它們原汁原味地保留下來。從這方面看,泉州人的眼光、心性是超前的,是值得我們學(xué)習(xí)和認(rèn)同的。
王劍冰,河南省作協(xié)副主席、著名作家,近日參加中國作家協(xié)會慶祝改革開放40周年采訪團(tuán)蒞泉考察。
說起寫作這事,我最近正打算寫一本關(guān)于中原地坑院的書籍。地坑院這種生活方式有悠久的歷史,古時中原人沒有錢,只能掏土筑居,在地平線以下挖一個大坑,再掏窯洞,就在地下生活。地坑院常是位于黃土高坡、黃土原夾擠出來的地方,那里可以聚居成百上千的村落。每個村都種樹,種齊整的樹,進(jìn)到村子里只能看見樹,看不見人,越過這些樹看過去就是一個地平線。只有走進(jìn)去才發(fā)現(xiàn),里面有方方塊塊的院落。這種地平線以下的生活方式,簡單明了,讓人深受震撼。現(xiàn)代的人們開始逃離它,去往大都會,這種人居方式的改變,引發(fā)了我的一些思索,我想用文字把它留住。地坑院這種穴居的生活,實(shí)際上好多地方還是讓人感受到美,風(fēng)水、民俗等都在里面“攪和”著,是十分講究的,很有味道。作為作家,我們就該去發(fā)現(xiàn)這些有魅力的事物。
文學(xué)之路對于我而言,就是“喜歡”。我對文字的喜歡是最直接的。漢文字就是一個個的方塊,怎么組合它們,如何取舍,如何運(yùn)用,是能展現(xiàn)一個人寫的方面的能力的。寫作,在探索當(dāng)中試著去搬運(yùn)這些方塊字,有時就感到很奇妙了,一旦發(fā)表,讓人有了成就感,就越發(fā)能支撐下去。我始終認(rèn)為,文字的能力是一位作家寫作能力的展現(xiàn),如果文字的表現(xiàn)力不強(qiáng),那位作家的能力也是虛弱的。有些人可能不注重文字的錘煉,但就我而言,看一篇文章好壞,首先要看這篇文章文字的魅力如何,如果文字蒼白無力、毫無美感,那與讀者的共鳴從何談起?對文字尊重的態(tài)度,是作家首先應(yīng)具備的。(記者吳拏云)