十年前,89歲的龔承僑選擇在永寧紅塔灣海域海葬,魂歸大海。十年后的4月5日,龔老的愛人、同是89歲的施建治堅持追隨丈夫的腳步,在同一海域,與大海同眠。記者從市殯葬管理所獲悉,這是我市今年首例海葬。(詳見4月6日《石獅日報》一版)
海葬是將骨灰撒入大海的一種葬法,沖破了傳統的“入土為安”觀念,是社會文明進步的一大標志。
對傳統習俗的傳承,包含著“傳”與“承”兩個方面。傳,是對文化基因的堅守;承,是對歷史發展的推進??v觀民族史,我們的習俗,一直都在隨著社會的發展而緩慢發生變化。
像中國人數千年來的“完尸而葬”思想,也開始在現代文明的洗禮中,得到革故鼎新。如火化后骨灰集中放置在骨灰堂,再如海葬,都是在經濟壓力、土地壓力、人口壓力和環境壓力之下,社會的主動適應,也是傳統喪葬文化的發揚與進步。
在筆者的印象中,中國海葬第一人當屬周恩來。黨和國家領導人在這方面起了很好的帶頭作用,為人民樹立了榜樣。骨灰撒大海,情意留人間。當時是上世紀70年代中后期,那時候的人們,對于身后事還是十分注重的。但是,周總理就已經做到了沒有埋骨之處,也沒有骨灰埋灰之處,當然也就沒有碑和墓。
其實,碑和墓,比較重要的作用是供后人瞻仰。這段時間,適逢清明節,這是我們的節日,為此,國家把清明節作為法定假日,許多人在放假期間給先輩掃墓,祭奠祖宗;也有一些人因為路途遙遠或者放假期間適逢加班,這些人里,有的人選擇網絡上祭奠,也有的人就在十字路口燒一把紙錢,表表孝心。
無論是掃墓、網絡祭奠、路邊燒紙,任何一種形式,所表達的都只是后輩對于祖先的行孝,因此,形式就顯得不那么重要。而先人所謂的“地下有知”,根本就是看不見摸不著的東西,也沒有什么“地下有知”。一個人,活在哪里與死在哪里,差別并不太大,百年之后,即使你的骨灰不放到大海,其實也只是某棵樹下的肥料而已。
石獅市“十大文明新風行動”中,將“厚養薄葬”行動列為其中之一,倡導的就是重生養、薄喪葬的文明新風。老人生前表示,大海胸懷寬闊,四通八達,海葬以后,其三位定居海外的子女若想念她,只要到海邊就可以寄托哀思,避免子女奔波勞頓。這就是思想觀念上的進步,這樣的文明喪葬,也為石獅的文明新風增添了光彩與亮點。
面朝大海,春暖花開,為耄耋老人“與海同眠”的文明喪葬理念點贊!
(柳月亭)