傳說,玉帝臨朝時發現好幾位大仙、真人不來上朝,只因人間比天宮好。玉帝暴怒隨即觀看人間,玉帝所看到的正是大理壩子,一幅生氣勃勃的春景。玉帝不能容忍大理壩子勝過天宮,便派身邊的侍者大黑天神到大理散布“瘟丹”,使大理壩子遭受瘟疫而滅絕。而善良的大黑天神卻下定決心吞下所有的“瘟丹”舍己救人,瘟疫的毒性發作,燒得他全身上下一下子全青黑了。雖玉帝后悔派人去搭救但大黑天神還是死去了,大理壩子卻因此得以保全,于是大理地區很多地方就把大黑天神當做自己的本主。
紅山本主雕像
紅山本主廟位于大理市雙廊鎮的紅山丫口,濱臨著洱海。所供奉的本主為唐天寶年間曾經大敗唐將鮮于仲通和李密的南詔軍事將領王盛、王樂和王樂寬祖孫三代。被供奉為本主后號稱“赤男靈昭威光景帝”。每年農歷四月十四至十六日三天,為傳統的紅山本主廟會。來自大理城郊、喜洲、周城、挖色以及洱源縣的江尾、鄧川等地的白族群眾都要來此祭拜。傳說這里的大本主能夠變成一條綠蛇,蛇頭上有個“王”字,經常顯靈保護群眾,消災免難,尤其保護洱海船只航行平安。
被稱為“白族情人的狂歡節”,于每年農歷四月二十二至二十四日舉行,第一天在崇圣寺(佛都)附近繞“佛”,第二天在慶洞村的圣源寺(神都)繞“神”,第三天在洱海邊的金圭寺(仙都)繞“仙”。繞三靈的產生與大理白族的本主信仰的關系是極為密切的。而且過去它又是群眾在栽種前向本主祈禱豐收的儀式。歷史上,以水稻農耕為主的白族,在水稻栽種之前,人們必先要向神靈企求風調雨順、祝愿五谷豐登。
本主是白族特有的宗教信仰;本主文化是白族文化中的重要組成部分。大理白族本主崇拜已有悠久的歷史,本主信仰在唐南詔時期產生后,經過大理國王室的倡導和鞏固,到明代已經非常廣泛并形成體系,一直在白族社會中被繼承、沿襲下來。
鶴慶柏樹苗大門