據中國之聲《新聞縱橫》報道,一早醒來,客輪已經??吭谖咨酱a頭。巫山在春秋戰國時期為楚國巫郡,歷史上巫文化、巴楚文化、神女文化交相輝映。“曾經滄海難為水,除卻巫山不是云”等名詩名賦,說的就是這里。
來到長江岸邊的巫山博物館時,這里正在進行巫山非物質文化遺產——三峽皮影戲表演。
表演完一段《楊宗保大戰穆桂英》,同心班班主何仕紅喝了一小口水,卷卷衣袖,舉手投足透露著儒雅。35歲的他已經入行學藝20多年。臺上一分鐘,臺下十年功,練功的苦倒還能抗,經濟的壓力卻讓他曾經有過想放棄的念頭。尤其是剛結婚那會,入不敷出,日子難挨。他說:“那時候剛結婚有了小孩,農村演出比較多,但根本養不活一家人。”
巫山三峽皮影,是一種傳統地方戲劇,最早的源頭可以追溯到先秦。三峽皮影的表演融入了巫山及三峽地區的本土文化、民俗風情,戲劇形式、表演技巧都獨具特色。三峽皮影的傳承以師承班主為主要途徑,技藝傳承通常有家傳、師傳等。
何仕紅深愛著皮影,更深愛皮影背后的文化,咬咬牙撐了過來。他說:“一踏入皮影戲,用心鉆研,你就會曉得皮影戲背后文化有多深。它是一種文化,入門以后越鉆越深,越來越著迷。”
得益于國家對非物質文化遺產的保護傳承扶持力度加大,三峽皮影作為三峽文化的重要內容,得到了更多的出場機會。同心班12個人,現在每個禮拜都要為鄉親和游客們進行表演。
何仕紅現在是巫山三峽皮影戲非物質文化遺產傳承人,他說,要想保持皮影戲的長盛不衰,不斷創新吸引更多年輕人是必然選擇。“用短片,5到10分鐘。我把皮影創新,首先你要讓他看懂,比如拿出來,哪個是孫悟空,哪個是豬八戒,在語言方面通過文字融入故事情節。”
說到怎么看待三峽皮影和三峽文化的關系,何仕紅希望更多的地方文化能溝通交流,這樣才能把長江文化弘揚壯大。他說:“我們通過挖掘,把這些不能失傳的東西再創新,從長江一帶讓它走出去。我們非物質文化傳承人,有義務把非物質文化傳承下去、發揚光大。”
不光是保護非物質文化遺產,隨著三峽工程的竣工和水庫蓄水,巫山也進行了大量的搶救性文物發掘工作。巫山博物館館長張潛就見證了一個個時不我待的緊急瞬間。他回憶道:“當時三峽工地幾乎動用了全國考古的力量,因為我們不僅要和水賽跑,還要和地下的文物販子賽跑。每到晚上,只要發現哪里有不明的燈火,肯定馬上就要撲上去。”
工作經歷的原因,張潛對三峽文化有著特別深厚的感情,像三峽皮影戲這樣的非物質文化遺產,他也喜歡,也希望三峽皮影戲能越唱越響、越來越好。
結束了巫山的采訪,客輪向三峽大壩平穩駛去,下一站將抵達湖北宜昌。(央廣網記者李騰飛 陳鵬)