黃守恭(629~712年)
黃守恭,字國材,號一翁,唐貞觀三年(629年)生。遠祖黃元方,光州固始人,任東晉晉安郡(治所今福州)郡守,后隱居侯官黃巷。隋末,裔孫黃崖,自侯官遷南安,卜居縣治豐州東南郊(今屬鯉城區),生守恭、守美。
黃守恭少習詩書,博通經史,蜚聲士林,時稱“郡儒”。初事貨殖,后務農桑,辟桑園七里,種桑養蠶紡綢,富甲一方。為人倜儻尚義,樂善好施,救困扶危,人稱“長者”。
垂拱二年(686年),黃守恭因感桑蓮肇瑞,遂舍宅建寺。有司延匡護大師主持。建殿時,嘗有紫云蓋地,故稱紫云大殿。寺建成后,初名蓮花道場,幾經更變,開元二十六年(738年)始稱開元寺。
黃守恭生有五子。舍宅建寺后,教子志在四方,各謀創業興家。五子奉父命徙居“五安”:長子黃經居縣北蘆溪(今屬南安縣),次子黃紀居縣東黃田(今屬惠安縣),三子黃綱居縣西葛磐(今屬安溪縣),四子黃綸居縣南坑柄(今屬同安縣),五子黃緯居漳浦南詔(今屬詔安縣)。迄今海內外紫云黃氏族數百萬,追根溯源,共尊黃守恭為“江夏紫云黃氏始祖”。
太極元年(712年),黃守恭逝世,葬泉州西郊。
秦系(約724~?年)
秦系,字公緒。越州會稽(今浙江紹興)若耶溪畔人。約生于唐開元十二年(724年)。
天寶末年,秦系攜帶妻兒到剡溪避亂。大歷五年(770年),仆射薛兼訓奏請朝廷授予秦系“右衛率府倉曹參軍”(皇室禁衛官)。他“意所不欲,以疾辭免”。后因“家事獲謗”,與妻子離異,離開剡溪,回到若耶溪舊居。
建中元年(780年),秦系乘舟南下,隱居南安豐州九日山。他在西峰巨巖大松(俗傳東晉時所植)下結廬筑室,偃臥棲息。
秦系在九日山,過著“不逐時人后,終年獨閉關”的生活。讀注老子《道德經》,經常在石崖水畔垂釣,自號“東海釣客”。
建中初(781~782年),泉州刺史薛播常上山拜會秦系,逢年過節饋送牲禮酒食,但秦系從不到城里,嘗作詩《答泉州薛播使君重陽贈酒》:“欲強登高無力也,籬邊黃菊為誰開?共知不是潯陽客,那得王弘送酒來?”貞元四年(788年)秦系已經年過六旬,御史大夫張建封深知秦系不肯出來當官,奏請德宗,就地封他一個掛名的“校書郎”。
秦系隱居九日山12年后(792年),姜公輔被貶為泉州別駕,也上九日山。兩人結鄰而居,飲酒賦詩,評史論文,十分投契,一起生活13年。席相為泉州刺史(791~794年),常和歐陽詹等名士上九日山,陪秦系和姜公輔游覽,并在生活上加以照顧。
元和元年(806年),在姜公輔去世的第二年,秦系離開九日山,歸吳越,渡秣陵(今南京),過丹陽,云游四方,年80余卒。泉州人在九日山建亭紀念,稱“秦君亭”;他隱居的西峰號“高士峰”。
姜公輔(?~805年)
姜公輔,唐愛州日南(今越南河內以南)人。大歷年間(766~779年)登進士第,初任校書郎。
安史之亂后,藩鎮跋扈,擁兵自重,割據分裂。建中年間,公輔知朱泚必將叛變,勸德宗把朱泚殺掉;為防止涇原眾將作亂,勸德宗把這些兵馬帶在身邊,免被逆臣叛將收買。德宗都不聽,后果如所料。長安被叛軍占領前夕,德宗想要逃往鳳翔,公輔認為鳳翔駐軍將領張鎰不可靠,德宗便逃亡奉天。公輔提出要加強警衛,以防不測。德宗認為公輔見識高遠,提升他為諫議大夫,同中書門下平章事。
興元元年(784年),朔方節度使李懷光叛變,德宗逃奔梁州(今陜西漢中)。唐安公主在途中病亡,德宗詔令厚葬,公輔認為宜從儉以助軍旅。德宗大怒,指責公輔“賣直售名”,把他降為太子左庶子,不久貶為泉州別駕(刺史佐吏)。
貞元八年(792年),公輔來到泉州。時席相任泉州刺史,對公輔禮待有加。公輔慕名上九日山拜訪秦系,兩人一見傾心,十分投契。于是公輔在九日山東峰筑室,與秦系對峰而居,朝夕相處,論文飲酒,怡然自得。公輔曾與刺史席相同游東湖、九日山,勉勵泉州士子力學登仕。
公輔隱居山林13年,永貞元年(805年)卒,秦系為他料理后事,安葬在東峰南麓。清乾隆時,其裔孫宏泰曾請官維修,墓后有宋淳熙間重修碑記石刻一方。墓穴尚存。
九日山東峰俗稱麒麟山,因公輔居此,故呼“姜相峰”。北宋慶歷四年(1044年),翰林學士、南安人蘇紳題刻“姜相峰”三字于山巔石崖。歷代名人多有題詠。東湖有二公亭,即為紀念席相、公輔而建。歐陽詹寫有《二公亭記》。