“嚴謹的治學精神和淵博的學問可比邵雍,忠貞為國直言敢諫可比李綱,慷慨赴難從容就義可比文天祥。”這是清代著名學者蔡世遠對黃道周一生的概括。如今,黃道周在漳浦及福建地區有著崇高的地位,紀念他的祠堂、學校和廟宇遍地都是,有福州的“閔忠祠”、漳浦的“報忠祠”、廈門的“忠烈祠”、東山的“黃道周紀念館”,還有東山的“石齋中學”、漳浦的“道周中學”,及在臺灣臺北、宜蘭、淡水也建有紀念黃道周的“黃府將軍廟”。黃道周像是一壇陳年的酒,隨著時間的久遠,越覺得醇香。
人物檔案
黃道周(1585—1646年),字幼平(或幼玄),號石齋,明福建漳浦縣東山島人(今東山縣),是著名的愛國主義者、儒學大師、書法大家。他一生勤于筆耕,著述宏富,以文章風節名高天下,其著作是中華民族文化史上一份珍貴的遺產。現存著述有《易》類十三種、《尚書》類四種、《詩經》類五種、《周禮》類一種、《禮記》類九種等,共約140余萬字。明天啟年間,黃道周中進士,崇禎時期的右中允,南明弘光時期的禮部尚書,隆武小朝廷的兵部、禮部尚書,他為挽救明朝政權,寧死不屈,于清順治三年(1646年),在南京被清軍所殺。死后100年,清朝的乾隆皇帝給了他極高的評價,說他“立朝守正,風節凜然,其奏議慷慨極言,忠議溢於簡牘;卒之以身殉國,不愧一代完人。”明代的文學家徐霞客對他的評價更高,說他“字畫為館閣第一,文章為國朝第一,人品為海內第一,其學問直接周孔,為古今第一。”素有“閩海才子”之美譽。清代學者藍鼎元評價他:“曠世偉人,全閩師表。”
近年來,海峽兩岸學者對黃道周學術的研究和交流非常活躍,以“黃圣人”后裔為榮的臺灣黃姓宗親,懷著對先賢的敬仰之情,乘飛機或踏波浪,紛紛從海峽彼岸赴東山島黃道周故里、漳浦黃道周講學處等地尋根謁祖,緬懷先賢,追尋先賢的遺跡。日前,有一個臺胞旅行團到北京后,特意安排出一個行程,千里迢迢,趕到漳浦,旅行團的臺胞黃女士謁黃道周故里,在深井村拜會了黃氏宗親后,激動地說:“我在臺灣已80余歲高齡的父親,說我們是黃圣人的后裔,一定要設法找到道周紀念館,并替他表達心中的思念。”她又在紀念館前留影,要把珍貴的照片帶回臺灣,以圓在臺灣老父親尋根的“夢”。
操守嚴峻的理學家
黃道周紀念館坐落在漳浦縣東郊的石齋村,原是他于明崇禎十七年(1644年)修建的一座四合院式堂屋,名為“明誠堂”,既是住所,又是向弟子講述《明誠》二十六章的教室。館內保存著他的手書橫匾“東皋書舍”、“明誠堂”及對聯等,天井中放置黃道周制作的天文圖(天地盤),是他研究天象、演繹《易經》和講授天文學時用的儀器,可謂黃道周一生易學思想的精髓,盤面刻一萬多個小方格和八個同心圓,但其中之奧秘幾百年來未能詳解,成為中國文化史上的一個不解之謎。直至最近,這一今古奇觀方才被我國著名天文學家、考古學家伊世同教授得以考釋。
紀念館展出了黃道周凄涼多難而悲壯的一生。他是一位操守嚴峻的理學家,少年讀書時,就正襟危坐,目不斜視;14歲時遠離家鄉,到廣東博羅縣韓日瓚家中求學,讀盡了他家所有藏書,有“少年神童”之稱。23歲時,他考取漳浦縣秀才第一名,28歲時,考取福建省舉人第七名,38歲時他考取進士。從38歲進入仕途到62歲被清軍所殺,他的官籍長達22年,一生清廉,貪污收賄、腐化墮落和他從不沾邊。據說他在朝中為官,而他的母親一直在家鄉——福建東山島光腳種田,終年不穿鞋,是一個終年在水田里勞作的農民。
他的操守高尚,自持力極強。明朝晚期,社會世風日下,文人與官員以嫖妓為時尚,娶年輕美貌、能歌善舞的名妓為樂,當時的社會名流,如侯朝宗、冒辟疆、錢謙益、吳梅村等無不如此,而他不為聲色所動,以“眼中有妓、心中無妓”自居。
忘我為人的教育者
黃道周自幼聰穎好學,少年時就有“閩海才子”之譽。25歲建漳浦東皋書舍,從事講學著作。38歲中進士,先后任明天啟朝翰林編修、經筵展書官,崇禎朝翰林侍講學士、經筵展書官,南明弘光朝吏部侍郎、禮部尚書,隆武朝武英殿大學士、吏部和兵部尚書等職。
黃道周講堂的宗旨是“嚴于律己,忘我為人”八字。他先后講學于浙江大滌、漳浦明誠堂、漳州紫陽、龍溪鄴業等書院,培養了大批有學問有氣節的人才。在漳浦東皋書舍,黃道周一面進行講學活動,一面閉門著書立說。他在門口旁邊挖一小洞,只有請教學業的人才能進去。他告誡門生說:“一個人如近于勢利,就必須避著他。古人讀書,入山必入深山,入林必入密林,還不但是閉門呢!”由于他學貫古今,遠近學者慕名前來就學的往往達到1000多人。黃道周平時提倡忠孝,他的言行感動了許多門生,他們以老師為學習的榜樣。在他的愛國精神感召下,有的甚至在他臨刑時自愿從難。
黃道周一生勤于著述,鉆研儒學,成書幾十種,后人輯成《黃漳浦先生全集》,他能書尚畫,書法自成一體,影響很大。清代著名學者蔡世遠概括其一生:嚴謹的治學精神和淵博的學問可比邵雍,忠貞為國直言敢諫可比李綱,慷慨赴難從容就義可比文天祥。現存著述有《易》類十三種、《尚書》類四種、《詩經》類五種、《周禮》類一種、《禮記》類九種等,共約140余萬字。
抗清愛國志士
黃道周不但是明末著名學者,而且還是一名抗清愛國志士。他一生與明末腐朽頑固勢力進行過不屈不撓的斗爭,并為挽救民族危亡而壯烈犧牲。他的強烈的愛國主義思想,為民族盡忠、拯救國家危亡的崇高抱負,至今仍閃爍著燦爛的光輝。
崇禎十七年(1644年),清兵入關,北京陷落,崇禎皇朝覆亡。60歲的黃道周北望中原,憂心如焚。不久,鳳陽總督馬士英挾福王朱由崧在南京建立弘光小朝廷,偏安江左。黃道周奉召入京,任禮部尚書。他報國心切,上任后立即陳述自己收復失地的七條辦法,矢志力挽狂瀾。但在這民族危亡的嚴重時刻,福王又極為昏庸,以馬士英為首的貴族宦黨官僚,仍極力爭權奪利,排斥異己。沒有多久,福王小朝廷即為清軍消滅。黃道周看到昏庸無能為漢奸所擺布的統治者,不能組織各種抗清力量以挽救危亡。南明朝野降的降、逃的逃,一片殘破局面。于是他上疏給浙江的潞王,請召劉宗周、姜曰廣諸人,以收拾人心,并要求唐王朱聿鍵準他領兵北上抗清,以期收復疆土,實現自己的素志。
1645年7月21日,黃道周在福州校場舉行誓師,揭出抗清義旗。八閩父老紛紛送子弟前來參加義軍。誓師后,黃道周率門生蔡春容、賴繼謹、趙士超等和子弟兵約1000人左右,向信州進發。他一路招募志士,籌措糧餉。由于抗清事業深得民心,他在延平募得志士陳雄飛、應士鍈等人,至建寧募得志士高萬榮、應天祥等人。漳州張天維、莆田林堯佐等人,也先后帶領所招募的士兵趕來參加。沿途許多農民聽到道周出師抗清,紛紛“荷鋤從之”。他們沒有武器,就拿著農具、木棍,參加隊伍,這就是人們所謂“扁擔兵”。在建陽,道周把隊伍編為十二營,每營384人。隊伍進行幾次操練后,就北上準備與清軍作戰。不久,道周隊伍到達信州(今江西上饒)、徽州(今安徽歙縣)。這時的徽州,經過清軍擄掠,已殘破一空,但抗清是廣大群眾的迫切要求,所以一經道周發動,便“老幼咸集,壯者不召自歸”。這時,信州詹兆恒、金華鄭守書、常山呂繼望、東鄉張受祿等,也都率領所招募的隊伍前來匯合,一時竟成為將達萬人的抗清大軍,軍聲為之一振。
1645年10月,黃道周把隊伍分成三路去抗擊清軍。一路出撫州(今江西撫州),一路出婺源(今江西婺源),一路出休寧(今安徽休寧)。義軍首戰取得勝利,打下了清軍的驕橫氣焰;接著又大敗叛軍張天祿,攻占信州城。信州百姓夾道歡呼,擔來酒漿慰勞義軍。但由于以寡敵眾,各路隊伍又沒有很好配合;婺源、九都、撫州等戰役,都遭受失敗,傷亡慘重。而婺源、撫州兩路的失敗,使情況迅速惡化。道周只得一面向唐王請求援兵,一面召集部下共商對策,他說:“與其坐而潰敗,無以報朝廷,不如一戰決也。”12月6日,道周便和將士及鄉勇千余人,奮勇前進,誓與敵人決一死戰。他勉勵大家不要辜負八閩父老的重托,要抱定“有敵無我,有我無敵”的決心,誓與清軍血戰到底!至婺源明堂里時,義軍被清軍重重包圍。后因寡不敵眾,道周不幸戰敗被俘。
1646年農歷三月五日,黃道周慷慨就義于江寧明孝陵附近的東華門,年62歲。臨死前,他拼寫血書:“綱常萬古,節義千秋,天地知我,家人無憂。”這一天,江寧百姓以無比悲痛的心情面向紫金山,拜祭黃道周的英靈。他的摯友、門生陸自嚴用千金換得黃道周的遺體,密葬于金陵。數年后歸葬福建漳浦。唐王令地方官立廟紀念,在故鄉漳浦的叫報忠廟,在福州的叫憫忠廟。