明·清
何喬遠(1558~1631),字穉孝,號匪莪,泉州城內人。明萬歷十四年(1586年)登進士,官至戶部右侍郎、南京工部右侍郎。他為人剛直不阿,持正敢言,多有作為,因而累遭權貴排擠,兩度辭官歸家,家居二十余年。《泉州府志》稱他“在官在家,著書不輟”,著有《獄志》、《膳志》、《西征集》、《名山藏》、《閩書》,編纂《明文征》、《武榮全集》,又參修《泉州府志》,是明朝著名的歷史學家。其中《閩書》有所創新,成就最高,它和《明征文》被清列入《四庫全書》,《名山藏》列入禁書。他居家時還先后在清源山南鏡山下創辦鏡山書院和恥躬學社,出任泉山書院山長,在一峰書院和泉山書院講學,為泉州文教事業的發展做出較大的貢獻。
陳琛(1477~1545年),字思峰,號紫峰,晉江陳埭涵口人。明正德十二年(1517年)舉進士,歷官刑部山西司主事、南京戶部云南司主事、南京吏部考功郎中。他為官清正廉潔、精明干練,但無意官場,僅仕宦五年就乞歸,后兩度起用貴州和江西提學僉事,也均辭退。他是蔡清的高徒,一生大多時間從事理學的教育和研究,捍衛和發展了朱熹學說,與張岳、林希元同為明代后期最有代表性的福建朱子學者,著有《易經淺說》、《四書淺說》、《正學篇》等。他居家時對家鄉的公益事業也做出很多貢獻,主要是修建晉江南路和整治六里陂水利工程。卒后特建專祠奉祀。
張岳(1492~1552年),字維喬,號凈峰,惠字東嶺張坑人。明正德八年(1513年)中解元,十二年登進士,官至兵部左待郎、右都御史,卒贈太子少保,謚襄惠。他奉公愛國,勤政清廉,不阿權貴,入仕四十年,開府四鎮,總督七省,“文治武功,所至登績”。他一生好學,以大儒自期。精研程朱理學,與陳琛、林希元同為明代后期最有代表性的福建朱子學者,捍衛和發展了朱子學,時稱為“泉州三狂”。他還工于文章,其文為正德、嘉靖二期第一。一生著述宏富,最主要的是《小山類稿選》20卷,被收入清代《四庫全書》。
俞大猷(1503~1580年)字志輔,號虛江,晉江河市(今屬洛江區)人,遷居泉州北門。明嘉靖十三年(1534年)中武舉人,翌年登武士第五名,歷仕嘉靖、隆慶、萬歷三朝,官至右都督,卒贈左督都,謚武襄。他一生戎馬舟輯,轉戰南北,戰功顯赫,主要在山西抵御蒙古俺答的侵擾,在廣西擊敗安南(今起南)范子儀的進犯,尤其在福建、浙江、江蘇、廣東平息倭寇之患,保衛祖國海疆和邊陲,是明朝的愛國名將、抗倭英雄,與戚繼光齊名。譽為“俞龍戚虎”。他文武雙全,精通六經,博學宏文,還善于寫詩,所著《正氣堂集》(包括〈兵法發微〉、〈劍經〉、〈洗海近事〉、〈大同鎮兵操法〉、〈續武經總要〉等),是一部集軍事理論、兵器發明和武術訓練的巨著,為我國珍貴的軍事文化遺產。
李贄(1527~1602),原名載贄,字宏甫,號卓吾、溫陵居士,回族,泉州南門人,明嘉靖三十一年(1552年)中舉人,三十五年出仕河南共城教諭,后累官至云南知府。萬歷八年(1580年),他深感官場黑暗腐敗,明王朝統治危機四伏而憤然辭官,專門讀書著述,是明朝中葉進步的思想家、文學家、史學家、軍事理論家,是中華民族的英杰之一。由于他具有反封建反壓迫、反傳統的民主啟蒙思想,被封建衛道者視為“異端”,屢遭圍攻迫害,最終被明神宗以“敢倡亂道,惑世誣民”之罪名逮捕,在河北通州(今北京通縣)獄中自刎身亡。其著作很多,主要有《焚書》、《藏書》、《史綱評要》、《孫子參同》、《初潭集》、《四書評》、《九正易因》及《評忠義水滸傳》、《批點西廂記》等。
蘇浚(1542~1599年),字君禹,號紫溪,晉江蘇厝人。明萬歷元年(1573年)中解元,五年舉會魁,歷官南京刑部主事、陜西參議、廣西按察使、廣西參政等。他為官公正廉潔,又“政尚簡易,興文化俗”,并善于選拔人才,李廷機即是他在萬歷十一年擔任春闈考官時選中會元的。在廣西時,他還主持修撰《廣西通志》,人稱信史。后因病乞歸,遷貴州按察使不赴,居家潛心鉆研理學,著有《易經兒說》、《四書兒說》、《韋編微言》等,成為明代后期著名的理學家。卒后,郡人請建特祠奉祀,與蔡清,陳琛并列。
王慎中(1509~1599年),字道思,號南江、遵巖,晉江安海人,后遷居泉州城內。明嘉靖五年(1526年)進士,歷官戶部主事、吏部驗封司郎中、山東提學僉事、江西參政、河南參政等。他秉性剛直,辦事廉明干練,有政績,嘉靖二十年(1541年)因杵權貴,被罷官回家,縱游祖國山川名勝,結交文士,致力于文學創作,成為明代著名的文學家。他反對“文必秦漢”的復古主義,推崇唐朝的韓愈、柳宗元和宋朝的歐陽修、曾鞏,與唐順之齊名,有“晉江五,毗陵唐”之譽,世稱“唐宋派”。其著作有《遵巖集》、《玩芳堂搞稿》。
何朝宗(生卒不詳),又名來,德化后所(今屬潯中鎮隆泰村)人,是明朝嘉靖、隆慶、萬歷期間一位馳名中外的瓷朔大師。他早年善于為宮廟泥塑神仙佛像,力求造型新穎,不入俗套,已表現出非凡的藝術才能;后以瓷佛像為主,更富有創造性,獨樹一格,尤以瓷塑觀音最負盛名,被稱為“何來觀音”。其所塑佛像,體裁勻稱,神形兼備,格調高雅,線條飄逸,刀法圓暢,造型非常優美,富有節奏感與韻律感,并與質地滋潤晶瑩,美如脂玉的德化乳白名瓷融為一體,更具有強烈的藝術魅力;又因創作態度極為嚴謹,寧缺勿濫,于是留存于世的每一件作品都非常精萃,被外國朋友稱為“東方藝術”,享有“天下共寶之”的贊譽。
蔡清(1453~1508年),字介夫,號慮齋,晉江縣曾井鋪(今屬鯉城區人)。明成化十三年(1477年)中解元,二十年舉進士,官至江西提學副使,是明代著明理學家、教育家,卒贈禮部右侍郎,謚號“文莊”,清雍正二年(1724年)起從祀全國孔廟。他為官頗能關心民間疾苦,有政績,得到時人稱頌。他一生致力理學研究,繼承和發展了朱熹學說,為明代朱子學者第一人。他熱心教育工作,努力造就人才,其門徒遍及全國,并皆以理學名重于時,如陳琛、林希元、易時中等,都是一時俊彥。他最主要的著作為《易經蒙引》、《四書蒙引》,均被收入清代《四庫全書》。
李廷機(1541~1616年),年爾張,號九我,泉州浮橋人。少貧勵學,1570年舉順天鄉試解元,萬歷十一年會元、榜眼,累官禮部沿書兼東閣大學士。是我國歷史上少有的清官賢相。廷機為政以“清、慎、勤”著稱。主持浙江鄉試與官吏考核時,杜絕舞弊。任職南京時,罷免雜稅,商界復蘇;解決被南京主帥成山堵斷的長江河道,復民生計;捕捉“惡虎”李文政戍邊, 為民除害;用財政盈余,修葺羅城、公署、考場、廟宇等公共建筑。北京任內,革除貢使車馬費;停發高麗戍餉;整頓殿試場所;擴建館舍等。1607年,廷機屢遭權奸攻擊,杜門不出,旋辭官歸里,身無長物。1616年卒,謚“文節”,入祀學宮。著有《四書臆說》《春秋講章》《通鑒節要》《性理刪》《燕居錄》《李文節文集》等。