元朝來泉經商的男人，花光錢也要紋個身，只為回國被尊為“大佬”！

　　文/燕婷 編輯/麥麥

　　今天跟大家講兩個小故事，你一定喜歡，不是我說，是特別請石獅博物館館長李國宏來說。人說石獅有“海絲三寶”，姑嫂塔、六勝塔、林鑾渡碼頭，李國宏便是石獅的第四寶。跟他聊天，你才知道何為學識！

by 呂波

　　講故事者：石獅博物館館長李國宏

　　在泉州紋身后 回國稱大佬

　　在元朝時期，臺灣大崎山南部的菲律賓，山巒層疊，田地貧瘠。菲律賓的男子，若是出海到泉州經商，花光身上的錢財，也要在泉州城里紋個身！

　　是的！你沒聽錯，是紋身！據記載，當時泉州城的紋身技師，因為技術精湛已馳名海內外，城內紋身技師既有印度的，也有古代閩越族的后人，他們都非常擅長用針紋身。

　　海航來到這里的菲律賓人，花重金在咱泉州城里紋身后，歸國，只要亮出身上的紋身，菲律賓的國人就會用尊長的禮儀對待他，讓他坐上顯示身份的“大坐”，即使是當地的長老都不能和他爭。

　　因為在當地的習俗里，只要到過唐人的國度，便是非常了不起的人了！而泉州城的紋身，在他們的看來，便是到過中國的“印章”。這便足以說明，泉州是當時世界上最有影響力的城市之一。

　　在加里曼島 喝醉的泉州人

　　加里曼丹島在元朝時期，被稱作“浡泥”，這個國家擅長將海水釀曬成鹽，將高粱釀成燒酒。泉州人出海貿易，浡泥也是航海圖上的一個站點。

　　東南亞加里曼丹島的巴瑤族人民，對自己所處的時代一無所知，不懂閱讀也不懂書寫。他們被稱為是“海上吉普賽人”，一生都在船上和綠松石般的太平洋上度過。巴瑤族的小孩從小就開始了海上生活，大概八歲起就要學習打漁狩獵。

　　這是個佛教國家，崇奉佛像，而且特別敬愛唐人。燒酒那么多，遠道而來經商的泉州人和熱情的當地人，坐下來，自是要滿上幾大碗。

　　盡興后，街頭只要有醉倒的唐人，浡泥人都會熱情的攙扶這些醉漢，回到歇息的落腳點。海絲路上拼搏的泉州人表示，感受到了滿滿的善意和泉州作為國際化大都市的影響力。

　　典故出處：元朝民間航海家汪大淵《島夷志略》

　　這些短故事有原文的（見附錄），是元朝民間航海家汪大淵所寫。

　　汪大淵是江西南昌人，元朝時期舉世聞名的民間航海家，兩次從泉州出海，行跡涉及220多個國家和地區。真正的見多識廣，而且人家在出海的路上，還順便發現了個新加坡，被西方人稱為“東方的馬可·波羅” 。

　　結束兩次航海歸國的汪大淵，有一肚子故事要講，文人出身的他信手創作了《島夷志略》，將自己親身所見的各國社會經濟、奇風異俗記錄成章。而且人家態度可是很嚴肅的！他曾說書中所記：“皆身所游焉，耳目所親見，傳說之事則不載焉”。

　　《島夷志略》成了當今研究海外交通史書單上的“必讀書”。李國宏拿它當案頭的工具書，時不時便要翻翻看。他說，“有的人研究里頭各國出口的特產，有的人研究當時的航海路線。我喜歡研究這里頭，筆墨不多，很細節，卻很生動的小故事。有時可能只是一句話。”

　　附錄

　　三島

　　居大崎山之東，嶼分鼎峙，有疊山層巒，民傍緣居之。田瘠穀少，俗質樸，氣候差暖。男女間有白者。男頂拳髮，婦人椎髻，倶披單衣。男子嘗附舶至泉州經紀，罄其資囊，以文其身。旣歸其國，則國人以尊長之禮待之，延之上坐，雖父老亦不得與爭焉。習俗以其至唐，故貴之也。　　民煮海為鹽，釀蔗漿為酒。有酋長。地產黃臘、木綿、花布。貿易之貨用銅珠、靑白花碗、小花印布、鐵塊之屬。　　次曰答陪，曰海贍，曰巴弄吉，曰蒲里咾，曰東流里。無甚異產，故附此耳。

　　浡泥

　　龍山?磾于其右。基宇雄敞，源田獲利。夏月稍冷，冬乃極熱。俗尚侈。男女椎髻，以五采帛系腰，花錦為衫。崇奉佛像唯嚴。尤敬愛唐人，醉也則扶之以歸歇處。民煮海為鹽，釀秫為酒。有酋長，仍選其國能算者一人掌文簿，計其出納，收稅，無纖毫之差焉。地產降真、黃蠟、玳瑁、梅花片腦。其樹如杉檜，劈裂而取之，必齋浴而后往。貨用白銀、赤金、色緞、牙箱、鐵器之屬。