瓊海潭門：宋代興起媽祖文化

　　“兩岸媽祖佑南海2013祈福活動(dòng)”定于7月31日至8月2日在海南省瓊海市潭門鎮(zhèn)舉行。

　　為迎接首次在海南舉行的大型民俗文化盛會(huì)，7月初，海南省媽祖文化交流協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)何書典聯(lián)合4名海口媽祖信眾，以一群“義工”的身份，歷時(shí)一周，實(shí)地踏訪了瓊海市九個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，調(diào)查摸底中共發(fā)現(xiàn)22個(gè)媽祖廟。

　　讓他們驚奇的是，有近千年打漁歷史的潭門人，不僅與媽祖文化有著深厚的淵源，而且最早在南宋時(shí)期，該鎮(zhèn)就建有媽祖廟，歷經(jīng)700多年風(fēng)雨，屢次重建的該廟依然香火旺盛。

　　圣娘廟屢毀屢建

　　7月22日，記者隨海南省媽祖文化交流協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)何書典來(lái)到潭門鎮(zhèn)福田村圣娘廟，一眼就見到了門上典型的“媽祖式”對(duì)聯(lián)：福運(yùn)亨通圣恩保佑，田疇豐稔娘惠扶持。

　　福田老市廟會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃田春介紹，這一帶居民祖上是福建移民，按閩南風(fēng)俗，女孩子名字加“娘”以示尊稱，“所以我們這廟仍叫‘圣娘’！”

　　廟外墻壁鑲著一塊“永世留芳碑”，碑上記載該廟原創(chuàng)建于南宋德祐二年（1276年），距今737年。

　　讀完整個(gè)碑文發(fā)現(xiàn)，該廟初建時(shí)規(guī)模宏大，造藝精湛。由于天災(zāi)人禍屢次被毀，又屢次重建。從上世紀(jì)40年代至今，就先后四次重建。日寇侵占海南時(shí)被燒毀，解放初期土改運(yùn)動(dòng)中被“改掉”，1973年遇特大臺(tái)風(fēng)蕩然無(wú)存，1986年再遇天災(zāi)受損，至今最后一次重建是一譚姓新加坡華僑于1987年籌款建起。

　　56歲福田村居民梁振川說(shuō)，圣娘廟一直香火都旺，尤其是每年鬧“軍坡”的那三天，廣東、廣西和福建等地的信眾都來(lái)求圣娘顯靈賜恩賜福。

　　何書典說(shuō)，這里所說(shuō)祭媽祖的鬧“軍坡”，與海南人廣為熟悉的紀(jì)念冼夫人鬧“軍坡”無(wú)關(guān)。在瓊海市有媽祖廟的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，軍坡節(jié)時(shí)間并不相同，幾乎各個(gè)月都有，據(jù)說(shuō)是過(guò)去根據(jù)各地農(nóng)閑而確定沿襲而來(lái)，但祭拜媽祖的形式卻大同小異，尤其是潭門等靠海鄉(xiāng)鎮(zhèn)表現(xiàn)更為隆重。

　　遠(yuǎn)洋避難靠海神

　　“義工”們發(fā)現(xiàn)潭門有歷史悠久的媽祖廟后，除了收集材料建檔，并立即報(bào)告給了瓊海市政府。中華媽祖文化交流協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)林國(guó)良獲知消息，高興地稱贊是做了一件非常有意義的好事，認(rèn)為對(duì)弘揚(yáng)媽祖文化十分有利。

　　“其實(shí)，潭門人不僅在岸上建媽祖廟，在海上也建媽祖廟！”世界何氏總會(huì)常務(wù)副總會(huì)長(zhǎng)何美昌說(shuō)，他在擔(dān)任瓊海海洋水產(chǎn)局局長(zhǎng)等單位正副職的10多年期間，多次探訪南海上多個(gè)小島，發(fā)現(xiàn)潭門漁民遠(yuǎn)洋捕撈常去的島上，幾乎都有祖上人所建小廟。

　　那些因陋就簡(jiǎn)的廟，有的始建于明朝末年，臺(tái)風(fēng)多次摧毀，后人又多次重建。雖然幾乎都沒(méi)有廟名和神像，但潭門大多漁民心中最敬奉的神靈，就是媽祖和“108兄弟公”，外人一見便知祀廟供奉的是海神。

　　據(jù)傳說(shuō)，在明朝時(shí)期，南海沿海海盜猖獗，民不聊生。特別是當(dāng)?shù)睾Ｑ笙让窨靠刺旌托窃滦写鎸?duì)狂野不羈的海洋，遠(yuǎn)海捕漁只能祈望威力無(wú)比的神靈來(lái)主宰海上風(fēng)云，以佑平安，并獲豐收。

　　潭門老漁民們反映，就是現(xiàn)在有導(dǎo)航儀的船上，每年休漁后出海，也要按傳統(tǒng)方式祈福祭神，“也要燒香讓媽祖指引！”

　　何美昌說(shuō)，如今熱帶風(fēng)暴和臺(tái)風(fēng)等可預(yù)測(cè)，但海上龍卷風(fēng)和霧天沒(méi)有預(yù)報(bào)，加上生病了、受點(diǎn)傷了，路途上沒(méi)藥，漁民都還是拜媽祖。

　　媽祖文化沐民眾

　　媽祖文化扶危濟(jì)困，助人為樂(lè)的精神內(nèi)涵，早已融入不少瓊海市人的血脈中。

　　今年58歲的何書典對(duì)媽祖的信仰，是源自他在博鰲鎮(zhèn)旁是個(gè)小漁村的家鄉(xiāng)。1973年強(qiáng)臺(tái)風(fēng)將全村房屋和村里的一座媽祖廟吹倒。神奇的是，全村老少竟無(wú)一人死亡，鄉(xiāng)親們都相信是媽祖神靈的庇護(hù)。

　　1993年何書典出資與鄉(xiāng)親們?cè)诖謇镏亟藡屪鎻R，并動(dòng)員海口一位商界朋友在博鰲鎮(zhèn)海邊建起了“孟蘭媽祖廟”，他因此獲贈(zèng)一尊漁民多年供奉的關(guān)圣神爺金身。

　　在聽了鄉(xiāng)親轉(zhuǎn)述媽祖顯靈后，從此，他內(nèi)心總以媽祖信眾自居，走到哪都樂(lè)善好施，在部隊(duì)期間還獲得“學(xué)雷鋒標(biāo)兵”稱號(hào)。

　　在瓊海城鄉(xiāng)，像何書典這樣沐浴媽祖文化行善者眾多。

　　2008年，潭門鎮(zhèn)13位漁民遠(yuǎn)海遇險(xiǎn)，從事海運(yùn)業(yè)務(wù)的韓梅立即聯(lián)系馬來(lái)西亞的華僑朋友幫忙，并讓一艘即將啟航的貨船放棄裝貨，疾行四天四夜將漁民送回潭門港。這次經(jīng)濟(jì)損失較大的行動(dòng)，被其哥罵“腦子進(jìn)水”，但她毫不后悔。

　　韓梅告訴記者，她長(zhǎng)年在香港做生意，一直是嘉積鎮(zhèn)媽祖廟（曾是瓊海市最大媽祖廟，文革前已拆毀）的信眾，因?yàn)椤皟砂秼屪嫱蝗耍煜滦疟姽惨患摇保运恢辟Y助嘉積鎮(zhèn)每年的媽祖巡游活動(dòng)。

　　潭門鎮(zhèn)林桐村的莫書群，已當(dāng)了30年的船長(zhǎng)。他說(shuō)，他們世代打漁的人講不了太多媽祖文化，只知道做人一要站正位置，二要敬神。他記憶中最亮的東西，“是祭海主船上掛著的那面寫有‘天上圣母’字樣的雙龍繡桌裙！”

　　何美昌說(shuō)，媽祖文化即海洋文化，它是親情紐帶，也是旅游資源，其傳承、提高、弘揚(yáng)，每個(gè)時(shí)代都會(huì)得到合理展現(xiàn)，潭門人自古至今都在快樂(lè)傳承中。（本報(bào)記者彭桐）