青島曾有7座天后宮 天后宮戲樓是最早演藝場

　　天后宮，也稱天妃宮，海神娘娘廟 ，閩南、臺灣地區稱媽祖廟。天后相傳姓林名默娘，濟世救人，尤其保護海上航者，宋代封為“夫人”，元代晉封“天妃”，清代又晉封為“天后”。 青島一帶多海港 ，曾有七座天后宮，分別是：青島口(太平路)、沙子口、滄口、女姑口、金口、板橋鎮與塔埠頭天后宮。眾多天后宮反映了明清時期青島一帶海上貿易繁榮的史實。

　　太平路天后宮的興建

　　天后，在閩南和臺灣稱媽祖，是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祇 ，庇佑出海船只的安全。民間流傳天后為福建莆田縣人，名為默娘，是宋朝人。據《莆田縣志》記載，“都巡檢林愿，妻王氏，生第六個女兒時，地變紫，有祥光異香。因她幾歲尚不開口說話，起名默娘”。林默娘5歲能誦《觀音經》，學醫術、藥學，16歲開始可以開方采藥為人治病，并航海島嶼之間。林默娘羽化之后，常顯靈于海上，每有船員、漁民在海上遇險，便見她在云中出現，救人于危難。宋高宗封媽祖為“崇福夫人”，元世祖以其“庇護漕運有功”封為“天妃”;康熙二十二年，福建水師提督施瑯收復臺灣后，向康熙皇帝奏請敕封媽祖，說媽祖“顯圣助戰”之功勞(據稱，施瑯出師前因將士飲用水困難而擔憂，便求助于媽祖，不久天妃宮前水井泉水突涌，滿足了水師的飲水之需，后來這口井被稱為“萬軍井”。施瑯發兵時，向媽祖神像求簽，是“吉利”簽。施瑯以這兩件“美事”鼓舞士氣，因而軍心大振)，康熙皇帝準奏，敕封媽祖為“天后”。因此，“天妃宮”更名為“天后宮”。

　　太平路天后宮始建于明成化三年，即1467年，最初稱“天妃宮”，老百姓稱之為“中國大廟”，是青島市區現存的最早建筑。據《太清宮志》記載：“當時往來商船停泊其處，祭禱無地，乃有胡家莊(即后來的青島村)胡善士捐施地皮數廟，以作廟基地，倡諸同善建筑。”初建的天后宮規模較小，有正殿三間，內供天后，東西兩配殿分別供奉龍王和財神，院植銀杏。建成后，招請太清宮道士葛全忠、傅真清至廟住持，奉道教隨山派，是太清宮的下院。

　　明崇禎十七年(1644年)，天后宮住持道人會同青島村的胡姓廟董，廣為募捐，又建成天后宮的戲樓和鐘、鼓樓。清光緒二十四年(1898年)，青島口等地商人、漁戶、船主集資購香火地20畝，即今太平路小學校址及操場，命住持道人陳謙元永遠看守，不許典賣。此外，清同治十三年(1874年)、清宣統三年(1911年)、民國二十年(1931年)先后三次大修天后宮，作為廟董的胡氏一族，皆大為布施。在此期間，天后宮也成了青島人每逢年節必來祝禱、看戲、游玩的地方。

　　胡氏兩保天后宮

　　天后宮由胡氏家族捐地建成，又多次出資整修擴建，如果說世居青島村的胡氏家族與天后宮頗有淵源，那家族成員中淵源最深的莫過于清末商人胡存約。胡存約是胡氏家族的第十五世孫，他所著《海云堂隨記》一書，真實記錄了德人侵占膠澳以前青島村一帶的繁茂景象，天后宮能保全也是胡存約及后人的功勞。

　　明代初年，胡氏定居青島村，因臨海而居，村民們大都過著半農半漁的生活。清代中期，海上舟楫往返，口岸商貿繁榮，胡氏族人有的專事漁業，有的經營店鋪。光緒年間，胡增瑞在青島村的行街開了一家燒酒作坊。他還是青島口商會會首，商會就設在天后宮。

　　胡增瑞的孩子名叫胡存約，天資聰穎，少時應童子試，名列前茅，青年時棄讀從商。胡存約開了一家叫瑞泰協的雜貨店，還操辦貨物航運。青島建置初期，他是青島口最大的商戶之一，并任膠澳商會會長。他是華人中敢于同德人爭取華人利益的代表人物，《膠澳志·人物志》將其列為鄉賢。之所以會被后人所熟知，是因為他力保留天后宮的義舉。

　　1897年德國侵占青島后，欲拆除天后宮，胡存約得知此事后，便站出來帶頭反對。《據太清宮志》記載，胡存約向德國總督麥爾瓦德克陳清利害：“青島為水路碼頭，而運輸貨物多賴帆船，而帆船所仰賴者，惟天后圣母也。一旦該廟廢毀，恐帆船裹足而商業減色矣。”但德國總督仍堅持要拆，并說“前海岸一帶已定為德人居住區域，若留該廟，則與原定計劃不符”。胡存約亦不退讓，于是德國總督提出在后海皇帝街(今館陶路)撥出土地，令天后宮速遷。胡存約不允，并與之爭辯：“商埠初開，商業幼稚，遷廟之舉，非同小可，須俟一二年后籌得巨資，方可舉為。”后來，德國總督以要向德國威廉皇帝報告為托詞，將此事不了了之。

　　天后宮的第二次拆遷，則是民國時的事兒了。1931年，沈鴻烈任青島市長，認為天后宮在洋樓林立的前海十分不協調，漁民上香也遠，準備將天后宮遷至沙子口。此時胡存約早已去世，但他的三個兒子胡毓岱、胡毓松和胡毓華都是島上名流。天后宮住持趙泰昌聽到這個消息后，馬上聯系胡毓松兄弟及廟董傅炳昭和朱文彬共同商討對策。最終決定由胡毓松和傅炳昭作為代表，向市府請保天后宮，還提到了德占時期保廟的經過，并具文呈報，沈鴻烈這才不敢動了。此為胡氏家族第二次保全天后宮。

　　天后宮戲樓是青島最早演藝場

　　據胡存約《海云堂隨記》記載：“丙申(1896年)正月十三日。年除日、正月十五、三月十五，口(青島口)上商家循例至天后廟上香。叩拜財神、天后、觀音、呂祖諸神佛。此時廟中香火最盛，四鄉村鎮民婦人等來者亦多。天后廟則設臺耍景。或一臺，間或兩臺，多時亦常設于總鎮衙門(即總兵衙門，1959年5月被拆除，1960年5月落成人民會堂)南側。”文中的設臺耍景，便是搭臺子演出了，由此可見，到天后宮看戲已經成為當時青島人的一大娛樂。

　　據青島文史專家魯海介紹，青島最早的演藝場地是天后宮的戲樓，太平路天后宮建成之時同時建有戲樓。二百年間，戲樓倒塌，清朝同治四年(1865年)重建戲樓。現天后宮存有《募建戲樓碑記》，其中寫道：“竊聞青島開埠以來，百有余年矣，迄今旅客商人云集而至。天后宮舊有戲樓，而棟宇全無，不堪適觀……”

　　重建的天后宮戲樓是青島口的演藝中心，在年節、廟會時期有戲曲演出，春節至元宵節連演半個月。1937年又再次重修，成為今天的面貌。記者 黃默

　　太平路天后宮

　　明代將青島河入海口開放為海運港口，稱青島口。明成化三年(1467年)建天妃宮，清代重建、擴建稱天后宮。1937年大規模擴建，后殿及兩株銀杏為明代的舊物。

　　滄口天后宮

　　在明代，膠州灣內的滄口為海港，在煙墩山南有港口市鎮與省內及江淮其他海港通航。隨著閩、浙海船的到來，在下街建了天妃宮，清代改稱天后宮，院內有兩株銀杏，至清末還“枝干虬曲，濃蔭覆地”有兩抱多粗，宮旁有土地廟。

　　沙子口天后宮

　　沙子口是嶗山南部的一個漁港，汛期漁船云集，明代崇禎年間建滄海觀，由全真華山派道士主持，東殿祀龍王，西殿祀三官大帝。因其位于沙子口灣西側的海邊，俗稱為海廟。清代咸豐年間有的福建漁民遷徙青島至南姜、青山一帶，把福建文化也傳入青島沙子口一帶，于咸豐十一年(1861年)在龍王廟殿后加建了神殿祀媽祖，稱天后宮。后來龍王殿、天官殿、天后宮均遭到了破壞。現已修復，合為一個殿堂。

　　板橋鎮與塔埠頭天后宮

　　膠州在唐宋時期曾為板橋鎮 、膠西縣，設市舶司、抽解務，是當時全國五大海港之一，為長江以北第一大海港，國外通至高麗、日本，國內南至閩粵。宋代在膠州建了海神廟，清代由閩浙商人捐款在海神廟的基礎上建了天后宮，宮前有石牌坊上書“海不揚波”，院內殿堂以外有戲樓，逢節慶演戲。相傳盛時廟外又扎了一座戲臺，兩臺大戲對臺演唱，盛況一時。

　　明代以來，泥沙淤積，膠州灣縮小，膠州碼頭遷至塔埠頭，又在塔埠頭建了天后宮。

　　隨著青島大、小港開港，塔埠頭港廢止，天后宮也荒廢了。

　　女姑口天后宮

　　女姑口與青島口、金口同為即墨三大海港，并先后建了天后宮，女姑口天后宮建在女姑山上女姑口村村南，1910年記載：“女姑山的天后宮，廟里有些形象生動的佛像，從廟前可以遠眺四方，廟旁有中國的海關”。當年的女姑口港一片繁忙景象，商賈云集，商船、漁船進進出出，天后宮則香火極盛。現在博物館存有當年女姑口天后宮的石碑。

　　金口天后宮

　　金口天后宮分行宮和寢宮，配以廂房，是山東最大的天后宮。