跟隨解州關(guān)帝廟明代關(guān)帝圣像至閩南巡行歸來(lái),來(lái)回八千多里路的行程,見聞了許多,也思考了不少。來(lái)回13天時(shí)間,在福建泉州各地跟隨圣像繞境巡城,到處是密集的人群,繁盛的香火,虔誠(chéng)的叩拜。因?yàn)殚}南人對(duì)于關(guān)公的崇拜,使得同去的我們這些關(guān)公故里人也受到了許多尊敬與優(yōu)待。閩南是商業(yè)文化發(fā)達(dá)之地,經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度很快。關(guān)公文化信仰在當(dāng)?shù)氐氖⑿校c經(jīng)濟(jì)發(fā)展相得益彰,令人深思。
現(xiàn)象:廣泛的信眾參與,完備的禮儀程式
在路上,因?yàn)槲覀兩泶┯∮嘘P(guān)公圣像標(biāo)志的關(guān)帝廟黃色工作服,福建信眾熱情地將水、煙往我們手中塞。他們一邊喊著:山西人,一邊送上微笑與尊敬。
福建東南沿海,氣候炎熱,但是各地關(guān)公信眾并沒有因?yàn)樘鞖舛s減了哪怕一米的行程,相反,在福建省晉江市英林鎮(zhèn)下伍堡村,為了讓關(guān)帝圣像能在村子里多繞一段路,當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)人竭力反復(fù)向解州方面的負(fù)責(zé)人爭(zhēng)取。我們?yōu)殚}南人的認(rèn)真感動(dòng),更感動(dòng)于他們對(duì)關(guān)公信仰的虔誠(chéng)。
在閩南四地的繞境中,參與的民眾相當(dāng)多。這些關(guān)公文化信眾大多由當(dāng)?shù)氐年P(guān)帝廟、老年協(xié)會(huì)、社區(qū)居委會(huì)組織,由當(dāng)?shù)仄髽I(yè)家捐助服裝與傘、鮮花、水果等道具,整齊劃一,安靜有序,常常是幾十支隊(duì)伍列隊(duì)前行,各司其職,規(guī)模龐大,給人印象深刻。
當(dāng)關(guān)帝圣像到達(dá)駐地后,當(dāng)?shù)氐年P(guān)帝信眾將本地關(guān)帝廟里的關(guān)帝神像用轎子請(qǐng)出來(lái),要在解州關(guān)公祖廟圣像前來(lái)回?fù)u動(dòng)轎子三次,以示恭迎,儀式相當(dāng)隆重。
圣像安座駐蹕后,當(dāng)?shù)氐男疟娚舷阏咴萍渲胁环η嗄耆撕秃⒆樱@些又體現(xiàn)了沿海城市對(duì)關(guān)公文化的一種傳承。
為了迎接解州關(guān)公祖廟圣像閩南巡行,閩南相關(guān)各地均準(zhǔn)備了精彩的文藝演出,演出開始與結(jié)束時(shí),組織者燃放了大量的煙花禮炮,與我們北方人過春節(jié)一樣熱鬧。
《泉州晚報(bào)》、《海峽都市報(bào)》等媒體對(duì)關(guān)帝圣像巡游活動(dòng)進(jìn)行了重點(diǎn)報(bào)道,營(yíng)造了濃厚的輿論氛圍。
種種現(xiàn)象表明,關(guān)公文化信仰在閩南有著廣泛的群眾基礎(chǔ),人們對(duì)關(guān)公信仰的虔誠(chéng)與恭敬程度、參與人數(shù)之多令人震撼。
據(jù)了解,在當(dāng)?shù)厝诵闹校r(nóng)歷五月十三是關(guān)帝爺?shù)恼Q辰紀(jì)念日,信眾們要布施錢物為關(guān)帝爺慶生。因?yàn)閷?duì)關(guān)公文化的信仰,當(dāng)?shù)厝说牟际┡c公益觀念極強(qiáng),這一點(diǎn)由我們參觀石獅一所學(xué)校時(shí)所看到的,教學(xué)樓均是由當(dāng)?shù)仄髽I(yè)家捐獻(xiàn)可見。另外我們發(fā)現(xiàn),當(dāng)?shù)卦绞谴笃髽I(yè)家對(duì)關(guān)公信奉越虔誠(chéng)。
可以說,對(duì)于關(guān)公文化的崇拜與信仰已然影響了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng),服務(wù)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
原因:久遠(yuǎn)的歷史淵源,重商的現(xiàn)實(shí)需求
查閱資料可知,閩南人尤其是晉江人,是在西晉末年“五胡亂華”時(shí),從中原南遷而去。因沿江居住,便將那條江起名為晉江。中原人中有不少山西人。這些人背井離鄉(xiāng)來(lái)到閩南,在更加艱苦的沿海生活環(huán)境中,帶去了家鄉(xiāng)對(duì)于關(guān)公的信仰,以關(guān)公保平安、護(hù)財(cái)運(yùn)為主,對(duì)關(guān)帝的信奉與日俱增。
信仰作為一種精神力量,隨著時(shí)間的推移愈來(lái)愈煥發(fā)出神奇的光彩,也許因?yàn)樵S多人信奉關(guān)公改變了命運(yùn),享受了平安,也許因?yàn)閷?duì)關(guān)公文化的信奉,有些人發(fā)了家致了富。我們姑且稱之為一種積極的心理暗示結(jié)果,但是由此使得更多民眾加入了信奉關(guān)公文化的隊(duì)列,且與時(shí)俱進(jìn),形成了今天閩南人對(duì)于關(guān)公文化的崇拜。
在蚶江鎮(zhèn)采訪時(shí),記者了解到,閩南人如今對(duì)關(guān)公文化的信奉還有一部分要?dú)w功于臺(tái)灣關(guān)公信眾的影響。眾所周知,福建泉州是著名的僑鄉(xiāng),臺(tái)胞中閩南人有許多,世界各地的華僑中,閩南人也有不少。他們從家鄉(xiāng)出去后,把對(duì)關(guān)公文化的信仰帶到了世界各地。
十年浩劫中,閩南的關(guān)公信仰受到了一定的沖擊,但臺(tái)灣各地對(duì)關(guān)公的信仰未受影響。改革開放后,回鄉(xiāng)探親的華僑對(duì)關(guān)公信仰的虔誠(chéng)再次影響了閩南人,使得南方的關(guān)公文化信仰走進(jìn)了新的春天。
閩南人對(duì)于關(guān)公文化的信仰還應(yīng)歸功于當(dāng)?shù)貪夂竦淖诮绦叛龇諊?jù)報(bào)道,泉州市作為歷史文化名城,除了對(duì)關(guān)公文化的信奉外,當(dāng)?shù)氐姆鸾獭⒛δ峤獭⒒浇桃灿胁恍〉男疟妶F(tuán)體。近代史上,弘一法師等佛學(xué)大家均在閩南有過修禪的經(jīng)歷。關(guān)公儒稱圣、釋稱伽藍(lán)菩薩、道稱天尊,有著廣泛的信眾范圍,這些也為關(guān)公文化在福建的流布打下了良好的基礎(chǔ)。
另外,福建沿海因?yàn)樘厥獾牡乩砦恢茫?dāng)?shù)厝颂貏e重視商業(yè),而關(guān)公自古以來(lái)就被人們奉為財(cái)神,也是其在福建信眾云集的又一個(gè)重要原因。
思考:隆重的文化交流,雙贏的喜人結(jié)果
此次解州關(guān)帝圣像閩南之行,一是要借圣像臺(tái)灣巡游取得成功之東風(fēng),二是因?yàn)殚}南各地多次向解州關(guān)帝廟發(fā)出邀請(qǐng)。在閩南信眾心中,能讓解州關(guān)帝祖廟的圣像前去巡行,是當(dāng)?shù)匾淮笮沂潞褪⑹隆D軌蜥尫判疟妼?duì)于關(guān)公信仰的熱情。
事實(shí)證明,一、此次解州關(guān)帝祖廟圣像閩南巡游是一次雙贏的活動(dòng)。首先關(guān)帝祖廟在山西運(yùn)城,運(yùn)城是關(guān)公文化之根這一事實(shí)在福建擴(kuò)大了影響。再者,當(dāng)?shù)亟哟残械谋镜仃P(guān)帝廟組織者也樹立了在當(dāng)?shù)氐耐牛嵘岁P(guān)公文化和關(guān)公信仰在當(dāng)?shù)氐挠绊懥Α?/P>
二、此次巡游活動(dòng),密切了晉南與閩南的聯(lián)系。河?xùn)|有句俗話說,見面三分情。因?yàn)楣餐膶?duì)于關(guān)公文化的信仰,運(yùn)城解州關(guān)公祖廟一百多人的巡游團(tuán)護(hù)送關(guān)帝圣像途經(jīng)五省,行程近萬(wàn)里去福建巡游,這本身就體現(xiàn)出了運(yùn)城關(guān)公故里人的誠(chéng)意與盛情。圣像所到之處,當(dāng)?shù)匦疟娛譄崆椋娂姳硎倦S后要去解州關(guān)帝廟朝拜,而且就在我們尚未回到山西時(shí),已有7個(gè)福建旅游團(tuán)隊(duì)趕到了解州關(guān)帝廟。在石獅市舉行的關(guān)公文化座談會(huì)上,當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)干部在發(fā)言中也指出,以后要以關(guān)公文化為媒,加強(qiáng)與山西運(yùn)城的聯(lián)系,在更廣泛的領(lǐng)域里共謀發(fā)展。
三、巡游活動(dòng)鞏固了關(guān)公文化在閩南的信眾基礎(chǔ)。據(jù)了解,2009年12月,解州關(guān)帝廟圣像曾經(jīng)前往閩南巡游,與當(dāng)?shù)匦疟娋喗Y(jié)了深厚的感情。近三四年中,閩南來(lái)解州關(guān)帝廟朝拜的團(tuán)隊(duì)不少。為了喚起更多閩南信眾對(duì)解州關(guān)公祖廟的向往,圣像閩南巡游是大勢(shì)所趨,且社會(huì)效益明顯。
總之,關(guān)帝圣像閩南行,是一件文化盛事,更是一件為美麗河?xùn)|、大美運(yùn)城創(chuàng)造更多潛在機(jī)遇的盛事,它讓我們看到了關(guān)公信仰在南方的盛行,也讓我們感到文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲的重要性。