關(guān)公信仰在閩南盛行

　　跟隨解州關(guān)帝廟明代關(guān)帝圣像至閩南巡行歸來，來回八千多里路的行程，見聞了許多，也思考了不少。來回13天時間，在福建泉州各地跟隨圣像繞境巡城，到處是密集的人群，繁盛的香火，虔誠的叩拜。因為閩南人對于關(guān)公的崇拜，使得同去的我們這些關(guān)公故里人也受到了許多尊敬與優(yōu)待。閩南是商業(yè)文化發(fā)達(dá)之地，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度很快。關(guān)公文化信仰在當(dāng)?shù)氐氖⑿校c經(jīng)濟(jì)發(fā)展相得益彰，令人深思。

　　現(xiàn)象：廣泛的信眾參與，完備的禮儀程式

　　在路上，因為我們身穿印有關(guān)公圣像標(biāo)志的關(guān)帝廟黃色工作服，福建信眾熱情地將水、煙往我們手中塞。他們一邊喊著：山西人，一邊送上微笑與尊敬。

　　福建東南沿海，氣候炎熱，但是各地關(guān)公信眾并沒有因為天氣而縮減了哪怕一米的行程，相反，在福建省晉江市英林鎮(zhèn)下伍堡村，為了讓關(guān)帝圣像能在村子里多繞一段路，當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)人竭力反復(fù)向解州方面的負(fù)責(zé)人爭取。我們?yōu)殚}南人的認(rèn)真感動，更感動于他們對關(guān)公信仰的虔誠。

　　在閩南四地的繞境中，參與的民眾相當(dāng)多。這些關(guān)公文化信眾大多由當(dāng)?shù)氐年P(guān)帝廟、老年協(xié)會、社區(qū)居委會組織，由當(dāng)?shù)仄髽I(yè)家捐助服裝與傘、鮮花、水果等道具，整齊劃一，安靜有序，常常是幾十支隊伍列隊前行，各司其職，規(guī)模龐大，給人印象深刻。

　　當(dāng)關(guān)帝圣像到達(dá)駐地后，當(dāng)?shù)氐年P(guān)帝信眾將本地關(guān)帝廟里的關(guān)帝神像用轎子請出來，要在解州關(guān)公祖廟圣像前來回?fù)u動轎子三次，以示恭迎，儀式相當(dāng)隆重。

　　圣像安座駐蹕后，當(dāng)?shù)氐男疟娚舷阏咴萍渲胁环η嗄耆撕秃⒆樱@些又體現(xiàn)了沿海城市對關(guān)公文化的一種傳承。

　　為了迎接解州關(guān)公祖廟圣像閩南巡行，閩南相關(guān)各地均準(zhǔn)備了精彩的文藝演出，演出開始與結(jié)束時，組織者燃放了大量的煙花禮炮，與我們北方人過春節(jié)一樣熱鬧。

　　《泉州晚報》、《海峽都市報》等媒體對關(guān)帝圣像巡游活動進(jìn)行了重點(diǎn)報道，營造了濃厚的輿論氛圍。

　　種種現(xiàn)象表明，關(guān)公文化信仰在閩南有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，人們對關(guān)公信仰的虔誠與恭敬程度、參與人數(shù)之多令人震撼。

　　據(jù)了解，在當(dāng)?shù)厝诵闹校r(nóng)歷五月十三是關(guān)帝爺?shù)恼Q辰紀(jì)念日，信眾們要布施錢物為關(guān)帝爺慶生。因為對關(guān)公文化的信仰，當(dāng)?shù)厝说牟际┡c公益觀念極強(qiáng)，這一點(diǎn)由我們參觀石獅一所學(xué)校時所看到的，教學(xué)樓均是由當(dāng)?shù)仄髽I(yè)家捐獻(xiàn)可見。另外我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)卦绞谴笃髽I(yè)家對關(guān)公信奉越虔誠。

　　可以說，對于關(guān)公文化的崇拜與信仰已然影響了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)，服務(wù)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　原因：久遠(yuǎn)的歷史淵源，重商的現(xiàn)實需求

　　查閱資料可知，閩南人尤其是晉江人，是在西晉末年“五胡亂華”時，從中原南遷而去。因沿江居住，便將那條江起名為晉江。中原人中有不少山西人。這些人背井離鄉(xiāng)來到閩南，在更加艱苦的沿海生活環(huán)境中，帶去了家鄉(xiāng)對于關(guān)公的信仰，以關(guān)公保平安、護(hù)財運(yùn)為主，對關(guān)帝的信奉與日俱增。

　　信仰作為一種精神力量，隨著時間的推移愈來愈煥發(fā)出神奇的光彩，也許因為許多人信奉關(guān)公改變了命運(yùn)，享受了平安，也許因為對關(guān)公文化的信奉，有些人發(fā)了家致了富。我們姑且稱之為一種積極的心理暗示結(jié)果，但是由此使得更多民眾加入了信奉關(guān)公文化的隊列，且與時俱進(jìn)，形成了今天閩南人對于關(guān)公文化的崇拜。

　　在蚶江鎮(zhèn)采訪時，記者了解到，閩南人如今對關(guān)公文化的信奉還有一部分要?dú)w功于臺灣關(guān)公信眾的影響。眾所周知，福建泉州是著名的僑鄉(xiāng)，臺胞中閩南人有許多，世界各地的華僑中，閩南人也有不少。他們從家鄉(xiāng)出去后，把對關(guān)公文化的信仰帶到了世界各地。

　　十年浩劫中，閩南的關(guān)公信仰受到了一定的沖擊，但臺灣各地對關(guān)公的信仰未受影響。改革開放后，回鄉(xiāng)探親的華僑對關(guān)公信仰的虔誠再次影響了閩南人，使得南方的關(guān)公文化信仰走進(jìn)了新的春天。

　　閩南人對于關(guān)公文化的信仰還應(yīng)歸功于當(dāng)?shù)貪夂竦淖诮绦叛龇諊?jù)報道，泉州市作為歷史文化名城，除了對關(guān)公文化的信奉外，當(dāng)?shù)氐姆鸾獭⒛δ峤獭⒒浇桃灿胁恍〉男疟妶F(tuán)體。近代史上，弘一法師等佛學(xué)大家均在閩南有過修禪的經(jīng)歷。關(guān)公儒稱圣、釋稱伽藍(lán)菩薩、道稱天尊，有著廣泛的信眾范圍，這些也為關(guān)公文化在福建的流布打下了良好的基礎(chǔ)。

　　另外，福建沿海因為特殊的地理位置，當(dāng)?shù)厝颂貏e重視商業(yè)，而關(guān)公自古以來就被人們奉為財神，也是其在福建信眾云集的又一個重要原因。

　　思考：隆重的文化交流，雙贏的喜人結(jié)果

　　此次解州關(guān)帝圣像閩南之行，一是要借圣像臺灣巡游取得成功之東風(fēng)，二是因為閩南各地多次向解州關(guān)帝廟發(fā)出邀請。在閩南信眾心中，能讓解州關(guān)帝祖廟的圣像前去巡行，是當(dāng)?shù)匾淮笮沂潞褪⑹隆Ｄ軌蜥尫判疟妼τ陉P(guān)公信仰的熱情。

　　事實證明，一、此次解州關(guān)帝祖廟圣像閩南巡游是一次雙贏的活動。首先關(guān)帝祖廟在山西運(yùn)城，運(yùn)城是關(guān)公文化之根這一事實在福建擴(kuò)大了影響。再者，當(dāng)?shù)亟哟残械谋镜仃P(guān)帝廟組織者也樹立了在當(dāng)?shù)氐耐牛嵘岁P(guān)公文化和關(guān)公信仰在當(dāng)?shù)氐挠绊懥Α?/P>

　　二、此次巡游活動，密切了晉南與閩南的聯(lián)系。河?xùn)|有句俗話說，見面三分情。因為共同的對于關(guān)公文化的信仰，運(yùn)城解州關(guān)公祖廟一百多人的巡游團(tuán)護(hù)送關(guān)帝圣像途經(jīng)五省，行程近萬里去福建巡游，這本身就體現(xiàn)出了運(yùn)城關(guān)公故里人的誠意與盛情。圣像所到之處，當(dāng)?shù)匦疟娛譄崆椋娂姳硎倦S后要去解州關(guān)帝廟朝拜，而且就在我們尚未回到山西時，已有7個福建旅游團(tuán)隊趕到了解州關(guān)帝廟。在石獅市舉行的關(guān)公文化座談會上，當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)干部在發(fā)言中也指出，以后要以關(guān)公文化為媒，加強(qiáng)與山西運(yùn)城的聯(lián)系，在更廣泛的領(lǐng)域里共謀發(fā)展。

　　三、巡游活動鞏固了關(guān)公文化在閩南的信眾基礎(chǔ)。據(jù)了解，2009年12月，解州關(guān)帝廟圣像曾經(jīng)前往閩南巡游，與當(dāng)?shù)匦疟娋喗Y(jié)了深厚的感情。近三四年中，閩南來解州關(guān)帝廟朝拜的團(tuán)隊不少。為了喚起更多閩南信眾對解州關(guān)公祖廟的向往，圣像閩南巡游是大勢所趨，且社會效益明顯。

　　總之，關(guān)帝圣像閩南行，是一件文化盛事，更是一件為美麗河?xùn)|、大美運(yùn)城創(chuàng)造更多潛在機(jī)遇的盛事，它讓我們看到了關(guān)公信仰在南方的盛行，也讓我們感到文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲的重要性。