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    泉州普度輪流表

      泉州城廂普度分日輪轉的區域安排,以鋪境(參見《泉州鋪境》)為主并命名,但也有不少區域互相穿插、交叉。據柯建瑞《泉州普度風俗談》(泉州市民政局、泉州志編纂委員會辦公室:泉州舊風俗資料匯編,1985.11),具體如下(為便于明確方位,注明其在社區居民委員會成立前的原屬居委會——“街政”轄區):

      六月廿九:定應。(甲第巷至孝感巷口。)

      七月初一:百源、龍宮、忠義。(百源;清正街的龍宮巷;東門街的忠義、下東街口、 大希夷、小希夷;東升街的第三巷口、二郎巷口。)

      七月初二:后城。(清華街、后城、廣孝;新門街;浮橋街的官路尾。)

      七月初三:南岳。(迎春、水門、土門、天祥、紫江等街。)

      七月初四:廣靈。(東華街、東門街的廣靈;升平街的松里境;北峰街的平水廟;東升街的東街口和第三巷口。)

      七月初五:水仙。(水門街的水門巷、竹街;新民街的新門街、水溝。)

      七月初六:妙因。(升文街的妙因;升平街的拳頭廟;梅山街、梅石街、梅峰村的中營下、廣平倉;西門街的西基路、孝感巷。)

      七月初七:通天。(東門街、東華街的通天;水門街、新民街的三堡;浮橋街的挖角街。)

      七月初八:生韓、蓮墀、執節、聯魁。(東升街的莊厝;梅山街、梅石街、梅峰村的五腳亭、執節巷、頂埔中口、崇福寺口;東北街的州頂;新街的小城隍、新街巷、驛內巷。)

      七月初九:伍堡、奉圣。(江濱街、紫江街的伍堡;升文街、開元街的奉圣;東門街的通源。)

      七月初十:仁風。(仁風街。)

      七月十一日:古榕、高桂。(新街的新街尾;北峰街的新村;升平街的龍勝;新峰街的古榕;新榕街的古榕、高桂;鯉中街的高桂;新民街的一堡;浮橋街的塔頂。)

      七月十二日:二郎、彩華、鳳(逢)春。(梅山街的二郎巷;北峰街的孝悌巷;東升街的二郎巷、紅梅新村;新春街的彩華、裴巷頂;開元街的平水廟;清正街的上帝宮巷;新華街的莊府巷;海濱街、海清街的逢春。)

      七月十三日:釋仔橋。(北門街的北門一段、電廠宿舍、孝悌巷、都督第巷、芋鋪頂、華僑職校操場邊;北峰街的孝悌巷;水門街的樓仔下;浮橋街的新車路。)

      七月十四日:平水廟。(新春街的平水廟。)

      七月十五日:圣公。(東門街的圣公。)

      七月十六日:白狗廟。(東北街的白狗廟;北門街的白狗廟、第二新村、模范巷公產;梅山街、梅石街、梅峰村的廣平倉、大城隍口、模范巷公產、小山新村。)

      七月十七日:奇仕、華仕。(開元街的大寺后;新春街的裴巷、爐下埕、船島;新峰街的幸博;錦芳街的關刀、金魚巷;海清街的打錫巷。)

      七月十八日:奏魁、廣平王。(北門街的一段、通天巷;通政街、民主街的廣平王;后城奏魁;新華街的中山中路一段;海清街、海濱街的照溪;土門街的一段;新橋街、隘南街、江濱街的南門兜、土地后。)

      七月十九日:鳳池、宜春、新橋頭。(北門街的一段;東門街的鳳池;清正街的宜春、玉宵、鳳池;清華街的宜春;新橋街、江濱街的新橋頭、土地后。)

      七月廿日:中和、壺中、迎春、桂香。(東北街的東街;東升街的相公巷;和平街的中和、壺中;東華街的迎春、桂香。)

      七月廿一日:縣后、鳳閣。(東北街的縣后街;新華街、新門街的金魚巷;錦芳街的甲第巷;溪濱街的新巷;浮橋街的黃甲街。)

      七月廿二日:紫云、五顯、北山、河岑、藍橋、聚寶。(北峰街的北山、河岑、孝友、常勝;新街的鐘樓至臺魁巷;新峰街的紫云;鯉中街的五顯;新榕街的紫云、五顯;海濱街的藍橋巷;溪濱街、新橋街的聚寶街。)

      七月廿三日:義全。(溪亭街、天祥街、幸福街、隘南街的義全。)

      七月廿四日:靈慈、小泉澗。(開元街的五夫人巷、文魁巷;升文街、新峰街、升平街的甲第巷;和平街、民主街、東華街的小泉澗;迎春街的靈慈、小泉澗;海清街的小泉澗;土門街的靈慈宮溝。)

      七月廿五日:五魁、應魁。(升文街的五魁、應魁;升平街的鐵爐、蘆竹;開元街的西門一段。)

      七月廿六日:三尾兩壇。(橋尾;亭尾;臨溪街、新橋街的后武尾;東華街、清正街、海清街的桂壇;山川壇。)

      七月廿七日:真濟、龍會。(新峰街、新榕街、通政街的真濟;清化街、迎春街的龍會;新華街的花巷;錦芳街的金魚巷;溪濱街、臨溪街的后山。)

      七月廿八日:三朝、妙華。(新峰街的三朝;和平街的妙華;浮橋街的山川壇。)

      七月廿九日:定應“重普”。(筍江漁業村。)

      八月初一:熙春。(通政街、鯉中街、和平街、民主街的熙春。)

      八月初二:徐公。(開元街的西門一段。)

      舊說七月初一“地獄開放”,九月初一“地獄關閉”,然定應的“普度”卻安排在六月廿九日,徐公的“重普”安排在九月初二,有“定應普未到,徐公普過頭”之說,不知何故?

      另外,七、八兩月,解放前舊進賢鋪平水廟尾“乞丐營”的乞丐均全體出動行乞,普度結束后也舉行一次盛大的普度活動。

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