泉州祭祖習俗
推薦人:福建省民俗協會會員孫懷偉
制敵術:慎終追遠嚴恪祖訓
泉州祭祖習俗
祭祖,是中國人的一項重要習俗,清明與冬至,一般兩祭。
《菊與刀》的作者就對比過中國人與日本人在祭祖這個問題上的差異。她說,中國人慎終追遠,重視對已逝遠祖的祭祀,不僅是近幾代;日本人則不,一般追悼祭祀三代以內的祖宗。
說起泉州祭祖習俗,孫氏祭祖活動組織人孫懷偉還記得:去年冬至,90歲高齡的印尼華僑孫炳燦,不顧年邁奔波,帶了18位子孫到臺商投資區張坂鎮埔塘村祖祠祭拜。
老先生出生于永春,19歲時遠渡南洋,在印尼當過華文學校教員,推崇中華傳統文化,后來棄教經商,創辦商號頗有成績。近年來已少有走動,唯有這祭祖,老先生堅持著自己來。
他還是去年的主祭。孫氏祭祖嚴恪祖訓,沿用的是宋代朝廷三祭三獻的宮廷祭祖儀式,古文生僻字多。為了主持好這次祭祀,老先生每天早起背誦祭文,莊嚴慎重。
和多數泉州祭祖習俗一樣,孫氏祭祖程序繁瑣而隆重,須宰豬屠羊,擎放天井兩邊,中設天壇,祭祀人員由主祭、引祭、通贊、執事、讀祝組成。
祭祀人員穿著和挑選極為講究。祭祀人員需身穿灰色長袍,披紅色綬帶以示鄭重。參祭人員由有名望、輩分高、年齡大的參與。祭祀程序為請神、行香案前禮、行三獻禮等。
這就是祭祖的靈魂和魅力。在閩南,一個人的出生地,叫“搖籃血跡”。就像嬰兒剛落地,身上還帶著母體的血跡,日后不管走多遠,心里想念的,還是搖籃地。
正因為如此,在繁瑣的祭祖習俗前,人們不管多遠,都要趕回來,磕個響頭。泉州的海外華僑人數眾多,這種祭祖活動,不僅是簡單地緬懷祖先,還以此將血脈相連,締結親情,至今延續不斷。
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