閩南高山族舞蹈的歷史淵源 原始舞蹈色彩
舞蹈分為人們與與左右相鄰者一般連手的“小拉手”式和相隔的人交叉拉手的“大拉手”式兩種圓圈形式，也可以單排和雙排等隊(duì)形進(jìn)行舞蹈，人們在一位歌手的帶領(lǐng)下，相附相隨進(jìn)行歌唱，歌詞多為贊揚(yáng)祖先與英雄業(yè)績、贊美家鄉(xiāng)和豐收年景等內(nèi)容。②泰雅群體的歌舞形式為《祭舞》和《酒舞》兩類，在舉行隆重的“播種祭”和神節(jié)慶典時(shí)，能歌善舞的泰雅男女，在兼有領(lǐng)唱、合唱歌曲伴唱下，男女共舞。舞步從莊嚴(yán)的漫步逐漸發(fā)展到輕快、歡騰，以模擬動(dòng)作為主，表現(xiàn)其民族在祭祀、收獲、漁獵方面的情景。另一類，是當(dāng)?shù)胤Q為“猶太琴”——口弦類“嘴琴”伴奏下的民間自娛舞蹈。舞蹈動(dòng)作多以左右搖擺上身，伴以頓足、招手、搖臀和相互調(diào)笑的夸張即興動(dòng)作為主，具有特殊的風(fēng)格和韻味。③布衣、曹和賽夏群體，在各自的祭禮活動(dòng)中，載歌載舞的圓圈舞蹈是主要的自娛形式，具有代表性的《杵舞》實(shí)際來源于布農(nóng)民眾的傳統(tǒng)“杵樂”。舞蹈時(shí)，婦女們身穿民族服裝，頭戴鮮花，每人手持一只長短、粗細(xì)各不相同的“杵棒”，圍繞石臼或厚石板，敲擊出音響不同的優(yōu)美“杵樂”，舞者們便輕歌緩起，杵聲錯(cuò)落之中，表演時(shí)而集聚，時(shí)而散開，古樸而別有風(fēng)味的舞姿與造型。
此外，《紡線舞》、《篩米舞》、《婚禮舞》、《甩發(fā)舞》、《竹桿舞》、《陀螺舞》、《刺球舞》、《葉琴舞》等高山族舞蹈均有很高的藝術(shù)水平。
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