“無證專家”慰鄉愁
上世紀80年代,任新加坡佛教協會會長的宏船法師回到泉州,看著當年出家的承天寺內的殘垣斷壁,悲慟不已。宏船法師找到了王今生,委托他負責寺院恢復重興工程,兩人按照文物保護的要求來重建的打算不謀而合。
1984年暮春,承天寺復建工程破土。從工廠、民宅搬遷,寺院總體規劃的制定到每一項工程的實施,從招聘能工巧匠到建筑材料的選購,王今生都親自把關,一絲不茍地按原規模進行修建。經過六年夜以繼日的苦干,一座座巍峨的殿宇又神奇地“飛”回原來的位置。古剎重光,宏船法師由衷慨嘆:“沒有王今生,承天寺不可能這么快就復建。”
承天寺“復原”的消息傳開后,許多素昧平生,祖籍泉州、漳州的港澳臺同胞、海外僑胞不斷找上門來,將一項又一項重要工程托付給這位年逾古稀的老人。這之后的十多年里,王今生不斷“接招”——
1987年,主持譙樓(威遠樓)重建工作;
1988年,主持開元寺落架修復工作;
1996年,主持漳州南山寺落架重修工作;
2001年,完成崇福寺修建工程。
除此之外,還有延福寺、銅佛寺……古城到處閃動著他永不疲倦的矍鑠身影。多年的勞累,也令他原本健壯的體魄變得清瘦。
1992年,泉州市成立泉州少林寺復建委員會,身為主任的王今生親自率眾踏勘遺址。在他的努力和影響下,臺灣同胞和海外僑胞慷慨解囊,工程進展順利,大雄寶殿、天王殿等中軸線建筑在遺址上拔地而起……
他還在修復開元寺、承天寺等古建筑群的基礎上,組建泉州古建筑公司。如今,這個公司已剝離泉州歷史文化中心,走南闖北,成為文物古建修繕修建界的生力軍,盡顯閩南傳統古建筑的風采。公司管理者還獲評福建省“非遺”傳統建筑營造技藝代表性傳承人。
離休后的近20年里,王今生主持修建的殿堂樓閣多達20余座,成了國內地方上修復保護古建筑的先行者,也成為沒受過系統教育的“無證專家”。就連中國古建筑博物館籌備時,他都不遠千里送去閩南古建筑的文字資料和實物材料,傾力支援。
著名古建專家馬瑞田說:“王老是‘文革’后第一批提倡修舊如舊、維護古建筑的老行家,他對中國古建筑博物館、對保護中國文化和閩南傳統建筑功莫大焉!”
這位“無證專家”的名氣,已勝過他以前政治身份的影響。如今,泉州城有古樹名木伸手可及,有綠水青山徜徉寄懷,也有老屋老街憶往追溯,有古祠古剎憑吊追憶。在這里,人們尋得到鄉愁的寄托,此中王今生的努力與奉獻,被海內外鄉親銘記于心。
王今生(中)在1985年6月召開的中國南音學會成立大會上,力陳南音的重要地位
不遺余力促傳承
1982年,國務院公布泉州為我國第一批24個歷史文化名城之一,海內外泉州人莫不歡欣鼓舞。如何守護這份沉甸甸的榮譽?泉州豐富多彩的文化遺產應如何發掘保護、如何發揚光大?一個醞釀已久的想法,在早已離休在家的王今生腦海中產生了。
1983年,王今生寫信給當時的省委書記項南,倡議成立民間組織“泉州歷史文化中心”,以集結志士學人,采取有效措施,為保護和管理好這座文化名城貢獻力量。這一倡議當即獲省委、省政府批準與支持。
此后,由王今生擔任董事長和法人代表的泉州歷史文化中心,團結了一大批文史界的中堅人物,不時為保護和建設歷史文化名城向市委、市政府建言獻策,并逐步開展了保護和整理工作,開研討會、辦雜志、出專著,涉及海交、方言、南音、戲曲、民俗、宗教、武術、建筑等領域。
在他們的努力下,中國南音學會、泉州南音研究會、泉州方言研究會、泉州南少林研究會等文化團體先后成立,《泉州歷史文化中心通訊》《泉南文化》《泉州方言》等刊物紛紛面世,地方歷史文化的研究成果如雨后春筍。
王今生主持編撰的《泉州古建筑》專著,第一次總結了閩南傳統建筑營造法式,可說是開山之作,出版后帶動了傳統民居建筑的研究熱。1992年至1994年間編纂出版的《泉州歷史文化叢書》(共6冊,100多萬字),在泉州以至閩南地區更是引起不小的轟動。
南音堪稱泉州的傳世之寶,對其保護和傳承,王今生也費盡心血。上世紀50年代,泉州南音面臨后繼乏人的危機,時任泉州市市長的他深感切膚之痛。1958年,經福建省文化局(現文化廳)批準,“泉州民間樂團”(泉州南音樂團前身)在他的牽頭組織下很快成立了,泉州南音進入一個新的發展時期。樂團成立后,具體教學研究計劃他親自參與制定,對師徒們的教與學他也了如指掌,生活上更對他們關心備至。
王今生認為,泉州南音應該界定為古典音樂,而不僅歸屬于曲藝范疇。上世紀80年代初“復出”后,他親自請來了抗戰時期在新加坡時的老領導、時任中央音樂學院院長的趙沨。1985年,他與趙老共同倡議發起成立了中國南音學會,隸屬于中國音樂家協會。當時,海內外南音界的專家學者連續幾年匯聚泉州,一起探討研究南音及其歷史源流、發展規律,匯集了許多極有價值的論著。
泉州市民族民間文化保護工作研究會會長、泉州市南音藝術家協會主席陳日升說:“王老上世紀50年代成立‘泉州市南音研究社’,1960年搶救性組建泉州民間樂團,主推召開兩屆全國性的南音學術討論會,推動確立了泉州南音今天的地位,也為南音入選聯合國教科文組織‘人類非物質文化遺產’代表作名錄做了堅實的學術準備。”
除了南音,對泉州的梨園戲、木偶戲、高甲戲、打城戲等非物質文化遺產,王今生都抱有極深的感情,傾盡全力支持和保護。他知人,也敢于用人。高甲戲《連升三級》的編劇王冬青和《泉州木偶戲線規》的整理者呂文俊,都是在身陷囹圄時由王今生擔保出來起用的。今天再回首看,他們都為泉州文化藝術留下不朽著作。
人去政聲留佳話
2009年7月3日,王今生走完了94年的人生旅程。舉殯之日,靈堂里里外外擺滿了層層疊疊的花圈,市區南俊巷到東街兩旁站滿了泣淚送別的市民……泉州人民對這位卸任49年的老市長由衷地敬重愛戴,依依不舍。
“由于工作需要,我有機會多方面了解、熟悉泉州的歷史文化,并決心為弘揚泉州文化多做一點貢獻。終因學識水平及種種因素限制,夙愿難酬,以致帶著難以言喻的遺憾離開了工作崗位。”王今生晚年袒露的心路歷程,至今撞擊著人們的心靈。
“孬性地(壞脾氣)”、“大喉嚨空(大嗓門)”、“妥直(耿直)”、“誰不照起功(規矩),就罵誰”……在大家眼中,他是位個性突出的老市長,敢說、敢罵、敢笑,群眾關系卻很好。甚至他的嬉笑怒罵,都被人們津津樂道;而他經歷過的個人屈辱,他不無“委屈”的家庭境況,他自己卻只字不提。
從參加工作開始,王今生就沒住過公家房子。南俊路佛教義診所樓上一套90平方米的老單元房,一直是他和妻子陳碧瑜租住的居所。他去世后,陳碧瑜仍然住在這里。“到今年,房子的30年租期已到。”王今生的長子王建平說,“母親不得不搬離了。”
1958年國家精簡機構,壓縮干部編制,他響應號召,帶頭為在省僑委工作的妻子陳碧瑜辦理“下放”,再未落實過工作。至今妻子沒有退休金,不享受醫保。
這一切,只因為王今生說過,不能增加政府的負擔。
他還要求六個子女上山下鄉,到農村插隊鍛煉。子女們都不靠他的關系安排工作。
他生活節儉,穿的襯衫全部打過補丁,就連一條洗臉毛巾,也多次縫補過。但是,他在捐款、贈送方面卻慷慨大方。2008年汶川大地震后,他馬上捐出1000元作為特別黨費。他去世后,家人整理遺物時發現一些收據,才知道他生前一直資助著幾個貧困學生上學……
“王市長家家風好?。?rdquo;老同事和街坊鄰居們這樣評價。而在海內外僑界,王今生的清正為人與公正處事也有口皆碑。
1989年,旅菲愛國僑胞林志中想為家鄉做點公益事業,便托人找到王今生。出于解決兒童看病難問題的考慮,王今生建議捐建一所兒童醫院,并在很短的時間內擬好了醫院的三個草圖。此舉令林志中大為感慨,再也沒有捐資顧慮,原定300萬元港幣的總捐資增加到了430萬元港幣。林志中說:“王今生辦事,我放心!”
“海內外集資的錢,每分都來之不易,不能少爺作風,大手大腳。”他常這么告誡工程承建人員,對什么建設款項該及時付、什么不應枉花,他掐得很緊。離休后,他受委托主持修復文物古跡、興建公益事業,經手的款項有1億多元,全部來自民間捐款,他悉數用于文化遺產保護、建設以及社會公益事業,對自己卻節儉到苛刻的程度。
“我一生不怕苦,人生的艱苦我都知道,所以有困難的人來找我,我都會幫忙。”扶助苦難、心系民生,王今生身后留下了一段段佳話——
1954年他開始到省僑委工作,為安頓難僑,規劃在永春建北硿、天馬農場。歸僑尤揚祖捐資引種柑橘,但沒經驗。于是,王今生專程驅車去同安,延請一個老農到場傳授種植技術。今天永春已成為柑橘之鄉,誰知道王今生當年請的“專家”竟然是個“四類分子”。這在當時需要何等的魄力,冒著多大的政治風險!
為解決老百姓到大醫院看病難、看病貴的問題,1989年,王今生牽頭組織在市區南俊路開辦了佛教義診所,至今仍惠及許多市民。而他自己則不輕易看病,即使晚年患有白內障,手術費用是一只眼睛3000元,為節省公家的醫療費用,他竟要求只對一只眼睛動手術,說能看得見就可以了。
“他的一生,為‘人民公仆’這個閃光的詞匯提供了一個生動具體的注腳,為后來者樹立了一個人生價值取向很好的參照物。”省政協原副主席、新中國成立后泉州市首任市長許集美生前如此評價……
在今天的泉州,重新追溯王今生這位老市長的鄉愁情懷,具有特殊的歷史意義。每一段歷史時期,這座古城都會涌現一批“王今生”。而只有一個城市擁有這樣的頭腦和靈魂,我們才能說我們為這座城市驕傲;只有一個城市能夠敬重這樣的頭腦和靈魂,我們才有信心,相信這座城市的明天更美好。
王今生勇于擔當的作為、清正為民的胸懷和執著無畏的信念堅守,正與他的傳奇故事和他聚攏的文化自覺、文化自信的力量一起,慢慢地走進歲月深處,成為“文都”泉州的品格風骨,讓我們的鄉愁永懷芬芳。
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