拓印,是以宣紙緊覆在金石器物的文字、圖畫上面,然后用墨打印的一項技藝,常見的有碑碣、磚銘、匾額、摩崖石刻、墓志銘等的拓品。由于主要在金石器物上拓印,如碑刻、墓志、甲骨文字、陶器文字、青銅銘文、玉器花紋、瓦當圖案、畫像石、銅鏡、貨幣、銅器器型等,因此也被稱為金石傳拓技法。日前,筆者從友人處獲悉,如今這門技藝得到了較好的傳承,不僅通過政府組織非遺傳承人走進學校、培訓機構及博物館,而且在社會層面上也活躍著不少年輕的拓印愛好者。
相較于當下的年輕人沉湎網絡、耽迷手機,80后民俗愛好者許著華表示,自己更鐘愛于研究地方文史。從2006年起,源于對家鄉安海深厚的感情,他開始不斷嘗試用多種方式去記錄、表達閩南傳統文化,碑拓便是其一。不同的表達方式,也為他帶來不一樣的感受和體會。
在接觸到眾多歷史碑刻時,許著華發現,除了抄寫、拍攝記錄留存外,對于碑刻最為理想的留存方式是做拓片。然而這門工藝對于當時的許著華來說,還是一片懵懂。但在年少滿腔熱情的助推下,他上網查教學視頻、看論壇,一步步摸索著、嘗試著,逐漸在實踐中積累了一定的經驗,如今,他和伙伴們足跡遍布安海各地,其中的坎坷不易恐怕只有他們自己知道。但許著華坦言:“想到這樣做可以更好地保護傳統文化,覺得一切都值了。”像許著華這樣的民間拓印愛好者還有許多,他們很多都是普通的鄉土文化青年愛好者,一有閑暇,便帶著相機穿梭于村間巷道,用鏡頭記錄下散落于民間的文化遺產。石獅的姜老師便是其中一位,雖然說姜老師并非專業出身,但是熱愛讓他全身心投入創作之中。目前為止,其拓片作品達4000多件(套),為國家圖書館、泉州華僑歷史博物館、泉州海外交通史博物館,以及晉江、石獅、惠安等地博物館收藏。值得一提的是,他還曾受石獅市博物館聘請,赴菲律賓拓印涉及華僑的碑石。
拓印技藝傳承至今,為中華文化遺產的有序傳承作出了不可磨滅的貢獻。而這些手藝人的堅持也為后人保存了眾多珍貴的文獻材料、博大精深的漢字書法、美輪美奐的繪畫以及巧奪天工的鐫刻藝術。但是,熟悉和掌握該門技法的年輕人越來越少,為了讓這文化遺產被更多的大眾所熟知,從而更好地保護、傳承,政府部門通過非遺文化走進學校、培訓機構及博物館,引導學生以項目式學習的方式,挖掘傳拓背后的文化內涵和意義,從而達到文化傳承的目的。(陳嫣蘭)
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