古時,木偶戲又被叫作傀儡戲,是百戲之首,也是閩南地區民俗中不可或缺的重要部分,在閩南藝術中獨樹一幟。依稀記得,每當木偶戲開場,三尺戲臺“八卦棚”下總是圍滿了觀眾,不管是老人小孩,都滿心期待好戲開演。細看這些木偶,一個個精工雕刻、眉眼傳神、服飾華美,生旦凈末丑,無不栩栩如生。
木偶戲表演的前提是木偶的制作,臺上活靈活現的木偶離不開臺下制作木偶的手藝人。近日,記者走進康美鎮福鐵村,探訪了一位堅守木偶制作35年的老藝人傅明筑,他默默地守在戲臺背后,一絲不茍地運籌著木偶們的命運,演繹著它們的喜怒哀樂。
傅明筑正在雕刻木偶頭。
鐘情木偶雕刻35載
在南安,木偶戲有提線木偶和掌中木偶之分。每逢民間婚嫁、壽辰,抑或是新建屋廈奠基上梁或落成、迎神賽會、謝天酬愿,總會請來提線木偶戲班子表演,以示大禮。而掌中木偶,在閩南地區則稱為“布袋戲”。
一絲一線,一提一拉,木偶便在藝人手中活了過來。而除了線絲帶動的肢體語言,木偶的表情也是相當豐富。俗話說,看人先看臉,人物的善惡美丑、愛恨情仇都直觀地體現在臉上。從觀賞的角度來說,木偶的臉是最吸引人的,因而木偶頭的雕刻在木偶的制作過程中顯得尤為重要。
在康美,說到木偶頭雕刻,大家便會想到傅明筑,他是遠近聞名的制作木偶頭大師。從20歲開始從藝,傅明筑的木偶頭雕刻已經走過了35個春秋。當年,傅明筑的爺爺是泉州提線木偶表演名師陳天恩的好友,高中畢業后,傅明筑得以進入泉州木偶劇團學習雕刻。盡管父親和爺爺都是木偶雕刻師傅,但傅明筑的雕刻技術更多的是師從劇組。
以往,木偶藝人也要會木偶的制作,如今,木偶藝人會自己制作木偶身體,而木偶頭則由另外的師傅制作。在泉州,已經沒有既會表演又會雕刻木偶頭的大師了。傅明筑告訴記者,他也懂一點木偶服裝的刺繡,但由于銷量不好,便放棄了。
記者跟隨傅明筑來到其家中,剛到大門口,便聞到一股清新怡人的木頭香味。“發出香味的木頭是樟木,也就是木偶雕刻的原材料。”傅明筑說,樟木能防蟲,有淡淡的香味,木料軟而不易開裂,非常適合雕刻。制作后也不易變形,儲存的時間比較長,所以木偶頭的雕刻一般選用樟木。
記者看到,傅老家的院子里堆滿了手掌大小的木頭,木偶頭的制作就是從這樣一塊不起眼的木頭開始的。打粗坯是木偶制作的第一步。提線木偶素有“三十六身,七十二頭”的說法,如文生、武生、龍王等人物形象在雕刻前早已印在了雕刻師傅的心中,而要學會雕刻一個完整的人物形象則需要幾十年的經驗積累才可以的。
在與傅老的聊天中,木屑像花瓣一樣在傅老手中墜落,一個木偶的大致形象便出現在記者眼前。傅老說,打粗坯是木偶雕刻中最難的一步,下落的每一刀都要胸有成竹,稍不留神,木偶就會有偏差,而稍有偏差的木偶不能被修復,只能重做。
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