范志華：彎街僻巷里的錫蘭神祇

　　走在泉州古城的石板路上，一不小心就會(huì)和歷史撞個(gè)滿懷，這是個(gè)“半城煙火半城仙”的地方，五步一寺，十步一廟，神明的“密度”極高。泉州古城區(qū)僅4.81平方公里，民間信仰的宮廟就有100多座，主祀神明不少于200位，數(shù)量之巨，種類之多，與日常生活聯(lián)系之緊密全國(guó)罕見(jiàn)。清代泉州實(shí)行鋪境管理，將城區(qū)劃分為38鋪94境，每境設(shè)一位境主公保境安民。這一做法一方面極大地增加了民間神明的數(shù)目和種類，另一方面也拉近了人神之間的距離。這里的神明不再是高高在上的冰冷偶像，似乎更像是有情有義的血肉至親。人與神的比鄰而居使得神明成為一個(gè)十分熟悉和切近的存在，它在家中的廳堂里，在門中的小廟中，在代代相傳的故事里，甚至，就在你的錢包夾層和微信頭像里。

　　對(duì)于接受閩南傳統(tǒng)教育的人來(lái)說(shuō)，一生都與神明擺脫不了干系：一出生要認(rèn)神明當(dāng)契媽，睡不好要拜床母娘娘，生病要找大道公，生產(chǎn)則求保生大帝，求財(cái)當(dāng)然是拜帝爺公。在這里，民間神明燦若繁星，其中既有全國(guó)性的關(guān)公、天公、土地公；也有地域色彩濃厚的廣澤尊王、靈應(yīng)祖師、蘇夫人姑，還有隨著“海上絲綢之路”遠(yuǎn)渡重洋而來(lái)的外來(lái)神祇，它們奇跡般地共同生活在古街巷中，與民眾同作同息，享受著鮮花香火，講述著世界宗教博物館的傳奇。

　　從縣后街走到與模范巷的交界，有一座白耉廟（本地人俗稱白狗廟），廟里供著一尊白狗塑像，嘴緊閉，舌不露，雙前腳撐地而蹲，威猛莊嚴(yán)，與其他宮廟開(kāi)口吐舌、搖尾賣萌的“狗舍爺”迥然不同，神龕上高書三個(gè)大字“毗舍爺”，兩邊有一副對(duì)聯(lián)“舍爺維中斯情誼，靈神庇佑泉郡人”。這只白狗是五百年前從錫蘭來(lái)的印度洋山神毗舍耶，白狗廟是全中國(guó)唯一保留祭祀印度教洋山神的廟宇。

　　明朝天順三年（1459年），錫蘭（今斯里蘭卡）國(guó)王世利巴來(lái)耶派遣王子世利巴交喇惹出使大明朝覲進(jìn)貢，由于其率領(lǐng)上百人不遠(yuǎn)萬(wàn)里跋涉，又帶有大量奇珍異寶，明英宗朱祁鎮(zhèn)龍顏大悅，不但親自接見(jiàn)了王子，還賞賜了大量絲綢瓷器。此外，特地恩準(zhǔn)其在中國(guó)居住一年。來(lái)自熱帶島國(guó)的世利巴交喇惹，從未體驗(yàn)過(guò)北京冬天的嚴(yán)寒，得了重病。在鄭遠(yuǎn)（鄭和堂侄、曾隨鄭和下西洋并出訪錫蘭，后任泉州港督）等人的建議下，王子強(qiáng)支病體拜別英宗，來(lái)到氣候溫暖的泉州休養(yǎng)，直到明憲宗成化三年（1466年）才徹底痊愈。正當(dāng)王子準(zhǔn)備啟程回國(guó)時(shí)，突然傳來(lái)一個(gè)噩耗。由于世利巴交喇惹多年未歸，生死不明，王儲(chǔ)之位空懸，于是國(guó)王外甥、王子表兄巴羅刺達(dá)趁機(jī)發(fā)動(dòng)政變，將國(guó)王子侄殺戮殆盡，他還派人前往中國(guó)尋找王子的下落，企圖斬草除根。王子知道，此時(shí)回國(guó)必定難逃一死，父王去世本人也已了無(wú)牽掛，再加上對(duì)古城的深深眷戀，于是決定隱居泉州。在鄭遠(yuǎn)的介紹下，39歲的世利巴交喇惹娶了一位阿拉伯貴族女子蒲氏為妻，并改漢姓為“世”。世家后裔小宗居留在小山叢竹亭，即一峰書街一帶，并建了奉祀印度教洋山神毗舍耶的祖廟——白狗廟。2002年6月，王子后裔“錫蘭公主”許世吟娥應(yīng)斯里蘭卡政府的熱忱邀請(qǐng)，首次回到祖輩故里，備受斯里蘭卡國(guó)家禮遇并擁有無(wú)與倫比的影響力。在她的建議下，泉州和斯里蘭卡首都科倫坡結(jié)為友好城市，許世吟娥也因此成了中斯友好的代言人。

　　印度教是世界主要宗教之一，廣泛吸收了婆羅門教、佛教、耆那教教義以及民間信仰、風(fēng)俗習(xí)慣以及哲學(xué)思想，在印度、斯里蘭卡、孟加拉國(guó)、尼泊爾等國(guó)信徒眾多，達(dá)11億。對(duì)狗神的崇拜，是印度教的遺風(fēng)。傳說(shuō)中，白狗曾經(jīng)救過(guò)世利巴交喇惹王子。1930年，德國(guó)學(xué)者艾克和瑞典學(xué)者戴密微來(lái)泉考察斷定，白狗廟旁敬字亭上兩方石刻的內(nèi)容是流行于錫蘭古國(guó)的印度教神話故事，一方是“象、蜘蛛與磨盤、林加”，另一方是“牛、磨盤、林加和尊者”。在白狗廟的周邊，還出土了石雕臥獅以及須彌座祭壇等印度教石構(gòu)件。

　　站在典型中國(guó)歇山式建筑的白狗廟里，一時(shí)恍惚，仿佛穿越到了五百年前的錫蘭國(guó)，看到了宮廷政變的刀光劍影，聽(tīng)到了王子兄弟的哭喊哀嚎，聞到了恐怖陰森的血腥氣味。再定睛一看，此時(shí)已是落日熔金，霞光萬(wàn)道，從錫蘭漂洋過(guò)海而來(lái)的白狗神正和土生土長(zhǎng)的楊六郞、真武大帝、田都元帥、文昌帝君身披彩衣，比肩而坐，共祀一廟。刀光劍影化成了神龕前的檀香裊裊，哭喊哀嚎變成了大殿里的佛音繚繞，頌揚(yáng)著泉州古城的安樂(lè)祥和。

　　為什么一生至少要去一次泉州古城呢？因?yàn)橹挥性谶@里，才能完美地詮釋“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文化理念。如果白狗會(huì)說(shuō)話，它會(huì)說(shuō)：“其實(shí)在這里，如果可以，我也不介意把我供奉在開(kāi)元寺或者泉南基督堂。”

　　千百年來(lái)，人間煙火與神明香火相互炙烤出的古城精神烙印就是，因?yàn)榘荩院椭C。

范志華

　　作者：范志華，鯉城區(qū)文聯(lián)主席，福建省作協(xié)會(huì)員。作品散見(jiàn)于《福建文學(xué)》《泉州文學(xué)》《泉州晚報(bào)》等刊物。部分作品收入各類作品集。