靈山圣墓
二賢傳教 卒葬靈山
據(jù)明代何喬遠(yuǎn)《閩書》記載:唐武德年間(618—626年),穆罕默德遣四賢徒來華,一賢傳教廣州;二賢傳教揚(yáng)州;三賢沙仕謁、四賢我高仕傳教泉州,卒葬靈山。
而其時(shí)的泉州正是“市井十洲人”的著名港口城市。四賢中的三賢和四賢一齊來到泉州傳教,說明泉州在當(dāng)時(shí)的阿拉伯世界眼中的分量已經(jīng)相當(dāng)重要,否則就不可能在前來中國的四位門徒當(dāng)中,泉州占了一半。三賢和四賢在泉州傳教,多有善行,受到人們的普遍尊重,他們逝世后,靈柩埋葬于風(fēng)光秀麗的古城東郊,傳說這里從此有了靈氣,所以墓被稱為圣墓,山被稱作靈山。
百丈巖
白鶴起源 遠(yuǎn)播海外
永春百丈巖是道教圣地,其中百丈廟依山而建,以公主殿最高,而前殿就是聞名遐邇的永春白鶴拳的訓(xùn)練基地。百丈巖周邊地區(qū),正是永春白鶴拳的主要發(fā)源地和傳播地之一。
據(jù)悉,永春白鶴拳的創(chuàng)始人方七娘是少林拳師方種的獨(dú)生女,她自幼聰明過人,得父親精心傳授,練就一身好拳藝。傳說方七娘因婚姻失意,投白蓮寺禮佛。一日,她在寺中織布,見一白鶴飛棲梁間,昂首振翅,舞腳弄翼,倍覺奇妙,就將手中梭盒投去,被白鶴閃跳而過;再經(jīng)緯尺擲擊,又被白鶴展翅彈落;后見白鶴喙理毛發(fā)、伸頸覓食、纏脖歇息等種種奇妙,在感悟之余,不斷鉆研,乃將白鶴舞姿糅合于少林拳法之中,揣摩衍化出別具一格的拳法,稱“白鶴拳”。后來,方七娘與永春曾四喜結(jié)良緣。清康熙年間,他們回到永春縣,移居西門外后廟開館授徒。后白鶴拳傳播到50多個(gè)國家和地區(qū),成為傳播最廣的民間武術(shù)之一。
仙山遇仙 宰相圓夢
永春百丈巖的中殿廊壁上,刻有仙山圓夢的故事,而故事的主人公正是清康熙年間的宰相李光地。
據(jù)說,李光地在做宰相前,來到百丈巖,夢見兩個(gè)仙翁正坐在懸崖的石頭上對弈,孜孜不倦,連扇子掉到地上都全然不知,光地趕忙拾起,發(fā)現(xiàn)扇子上有一首詩:“富貴無心想,功名求不求?開懷且暢飲,騎鶴月宮游。”李光地看了很不解,仙翁回首向光地說:“一生福禍,令嫂盡知!”李光地回去問嫂子,嫂子信口說:“你坐了八抬大轎,更氣派。”不久,李光地果真平步青云,當(dāng)上了宰相,坐上了八抬大轎。李光地當(dāng)了宰相后,因政務(wù)繁忙,來百丈巖叩謝的心愿終未得償。