閩人智慧 | 福建人，也太會“宅”了吧

　　“厝”，在福建的很多方言中，是房屋、家的意思。自西晉“八姓入閩”始，大批中原移民帶著不同的文化族群進入福建。福建各地的府第民宅，也因此呈現出豐富多元的形態。金秋時節，不妨抽離城市的喧囂，走進這一座座靜謐的古宅，感受時間流淌的痕跡，聆聽古人的智慧與情懷，邂逅一場古樸的老厝之旅。

　　宏琳厝 戴翔華 攝

　　閩清宏琳厝

　　皇宮當游紫禁城，民居應覽宏琳厝

　　今天的省會福州，歷史上也一直是福建的政治中心。明清以來，其經濟與文化的中心地位逐漸凸顯。

　　福州因此官宦云集，名家輩出。這些官商富戶建起的府第大宅，規模宏偉，盡顯氣派。

　　坐落于福州市閩清縣坂東鎮新壺村的宏琳厝，由清乾隆年間藥材商人黃作賓及其長子黃宏琳歷時28年建成而居。

　　宏琳厝占地面積約17800平方米，共有大小廳堂35間、住房666間，其規模之大、保存之完善，素有“皇宮當游紫禁城，民居應覽宏琳厝”的美譽。

　　毫不夸張地說，如果沒有人帶路，外人十有八九是要在這里迷路的。

　　宏琳厝第一進由家中的小字輩居住；第二進由家中的中字輩居住；第三進由家中的老字輩居住，意為“長幼有序”。

　　宏琳厝之細節處理也可見古人的建造智慧——

　　主座與內外橫厝之間建造水圳，引入山泉水供日常洗滌與防火之用；

　　所有臥室都用木地板架空，地栿處開貓退，可以防潮，又可以讓貓進入捕鼠、防蛇蟲等；

　　為防止匪患，宏琳厝四周建起高高的風火墻，并建造高聳的碉樓。

　　福州“特產墻”——馬鞍墻，也是風火墻的一種。在福州古民居中，常可見這些高高的、厚磚或土筑的圍墻，狀似馬鞍，由此得名。在福州三坊七巷，線條流暢的馬鞍墻就是一道亮麗的風景。

　　南安蔡氏古民居

　　中西合璧大觀園，一磚一瓦筑鄉愁

　　倘若看到極具辨識度的紅磚白石燕尾脊，不用說也知道——這里，是閩南。

　　宋元以來，泉州港、月港、廈門港先后成為中國海外貿易的重要港口，“人物庶繁，驛道四通，海商輻輳，夷夏雜處，權豪比居”。

　　隨著各國商人紛紛涌入，南洋、歐洲等地的建筑風格也隨之進入閩南，形成了中西合璧的紅磚建筑文化。

　　龐大的建筑群——蔡氏古民居，位于泉州市南安市官橋鎮漳里村漳州寮，是閩南華僑建筑的典型代表。

　　紅白相間的色彩、三段式的硬山屋頂、高高翹起的燕尾脊、整齊有序的建筑序列，在藍天白云的映襯下，尤其壯觀，充滿了節奏感與韻律感。

　　1854年，16歲的蔡資深隨父蔡啟昌下南洋，經過多年打拼，最終位居馬尼拉富商巨賈前列。清同治四年（1865年）蔡啟昌蔡資深父子衣錦還鄉，在村邊建起兩座大厝。后歷經近半個世紀，蔡氏古民居建筑群全部完工。

　　這座建筑群融合了大量外來元素，帶來了不一樣的文化體驗，有人形容其是一座“大觀園”，一厝之內，各國風采俱現。

　　2001年，南安蔡氏古民居被公布為全國重點文物保護單位。

　　培田村“崇文重教 耕讀傳家”碑文 陳壽南 攝

　　連城培田村官廳

　　聚族而居凝心力，崇文重教出人才

　　說到閩西古建筑，大多數人腦海中立刻浮現的是一座座客家土樓。

　　其實，在當地有一種比土樓更為廣泛存在的建筑形制，叫作“九廳十八井”。這“九”和“十八”并非指代具體數字，而是泛指民居中的廳、井數量之多。

　　位于閩、粵、贛三省交界的閩西地區是客家人的聚集地。背井離鄉的客家人，渴望擁有幾世同堂的安居家園，也重視家族團結，聚族而居成為他們自然而然的選擇。

　　而“九廳十八井”的府第民宅就是這種選擇的物化體現。

　　位于龍巖市連城縣宣和鄉的培田村官廳，是五堂二橫的“九廳十八井”式民居，占地面積約6000平方米。

　　官廳集居住、祭祀、藏書等功能于一身，其布局結構可謂精妙絕倫，誰看了都會忍不住豎起大拇指感嘆一句：“這就是傳說中的空間管理大師吧！”

　　培田享有“福建民居第一村”的美譽，它是迄今南方地區保存最完整的古代民居群落之一。這個客家小山村擁有30余幢高堂華屋、21座古祠、6個書院、兩道跨街牌坊和一條千米古街，因其保存完好的明清古建筑群而聞名。

　　培田村不僅在建筑上頗具特色，其人文底蘊更是深厚。

　　據族譜記載，明清以來，培田登科入仕者達191人；新中國成立后，培田有20多人獲博士學位。

　　除書院、學堂、藏書閣外，培田村內還開設“容膝居”婦女學校，專門為婦女們授課講學。可見當時培田人的思想開放、頗具遠見。

　　武夷山下梅大夫第

　　茶香滿溢下梅村，木質美學簡而雅

　　一路向北，尋著茶香來到武夷山下，來到“萬里茶道”的起點——下梅村。全長1.3萬余公里的“萬里茶道”，其可與“絲綢之路”相媲美。

　　清雍正年間，下梅鄒家因做西客茶生意成為下梅首富，鄒氏先祖鄒英章也被譽為開創萬里茶道第一人。他，就是這座大夫第的主人。

　　大夫第建于清乾隆年間，是下梅村現存規模最大、最具代表性的一座古民居。

　　青磚匡斗馬頭墻、磚雕門樓小天井，大夫第的建筑風格與徽派建筑有相似之處，又有閩北建筑的典型特色。

　　閩北林木資源豐富，山多田少，民居多用木料。大夫第更是連柱礎都采用硬木，有別于其他地區的石質柱礎。

　　其木質柱礎為八角鼓狀，下部木雕如意紋，上部做柱[~公式~]，中間浮雕花卉器物，簡潔大氣，盡顯原木本色。

　　在這座大夫第中，最精美的建筑空間還屬私家花園“小樊川”。“小樊川”仿江南園林風格而建，園名是唐朝杜牧后人杜光操題寫的。

　　“小樊川”以方形池塘為中心，四周圍以石雕圍欄，欄板鏤雕，望柱浮雕，望獸圓雕，十分精美。

　　如今，鄒氏大夫第不僅成為中國傳統村落下梅的民居建筑范本，還是武夷山茶葉貿易發展的歷史見證。